Więcej o książce
Kniha prináša preklad dvoch textov u nás menej známeho filozofa Boethia z Dácie v preklade medievalistu Michala Chabadu. Je doplnená úvodnou štúdiou, ktorá približuje život a dielo tohto dánskeho filozofa, načrtáva základné body jeho filozofie a problémy, ktoré súviseli s prijatím jeho myšlienok najmä v stredoveku. Boethius bol na jednej strane povolaním filozof a preto sa na základe svojej profesie nesmel vyjadrovať k otázkam viery. Na druhej strane to bol však aj veriaci človek, ktorý sa pokúšal ukázať, že viera a filozofia, respektíve viera a rozum si nemusia nevyhnutne oponovať, nejde o protirečivé „dve pravdy“ – oba prístupy sa totiž dívajú na totožný predmet z odlišných perspektív, pričom je každý osebe autonómny. Michal Chabada v závere svojej štúdie uvádza: „Ak niektorí stredovekí teológovia, najmä autori 219 odsúdených téz, chápali filozofiu ako dobrú slúžku teológie, no videli v nej aj nebezpečnú rivalku, tak Boethius nemôže zo svojich profesijných dôvodov chápať filozofiu ako dobrú slúžku, to môžu posúdiť len teológovia z profesie, no chápe ju najmä ako samostatnú, slobodnú a veľmi zvedavú vedu, ktorá sa môže stať partnerkou teológie.“
Zakup książki
O večnosti sveta. O najvyššom dobre čiže o živote filozofa, Boethius Z. Dácie
- Język
- Rok wydania
- 2012
- Oprawa
- (miękka)
Metody płatności
Nikt jeszcze nie ocenił.
- Tytuł
- O večnosti sveta. O najvyššom dobre čiže o živote filozofa
- Język
- słowacki, łacina
- Autorzy
- Boethius Z. Dácie
- Rok wydania
- 2012
- Oprawa
- miękka
- Liczba stron
- 150
- ISBN10
- 8089488056
- ISBN13
- 9788089488056
- Seria
- Opis
- Kniha prináša preklad dvoch textov u nás menej známeho filozofa Boethia z Dácie v preklade medievalistu Michala Chabadu. Je doplnená úvodnou štúdiou, ktorá približuje život a dielo tohto dánskeho filozofa, načrtáva základné body jeho filozofie a problémy, ktoré súviseli s prijatím jeho myšlienok najmä v stredoveku. Boethius bol na jednej strane povolaním filozof a preto sa na základe svojej profesie nesmel vyjadrovať k otázkam viery. Na druhej strane to bol však aj veriaci človek, ktorý sa pokúšal ukázať, že viera a filozofia, respektíve viera a rozum si nemusia nevyhnutne oponovať, nejde o protirečivé „dve pravdy“ – oba prístupy sa totiž dívajú na totožný predmet z odlišných perspektív, pričom je každý osebe autonómny. Michal Chabada v závere svojej štúdie uvádza: „Ak niektorí stredovekí teológovia, najmä autori 219 odsúdených téz, chápali filozofiu ako dobrú slúžku teológie, no videli v nej aj nebezpečnú rivalku, tak Boethius nemôže zo svojich profesijných dôvodov chápať filozofiu ako dobrú slúžku, to môžu posúdiť len teológovia z profesie, no chápe ju najmä ako samostatnú, slobodnú a veľmi zvedavú vedu, ktorá sa môže stať partnerkou teológie.“



