Parametry
- 109 stron
- 4 godziny czytania
Więcej o książce
Jezuita není éterický spiritualista nebo klášterem vázaný mnich, ani nevyhledává církevní úřad. Bojuje podle svých sil za toho, jenž se skutečně narodil, skutečně jedl a pil, skutečně byl pronásledován za Piláta Pontského, skutečně byl ukřižován a skutečně vstal z mrtvých. To, že jezuita do „pomoci duším“ vřadí sobě vlastní způsob duchovního zápasu, a to až po zřeknutí se vnější přísnosti, řádového oděvu a vnějších skutků pokání, aby se v „obyčejném životě“ nelišil od „ctihodného kněze“, jej nejen činí způsobilým ke stálému pokání a naprostému sebezapomínání v boji ve viditelné a „obyčejné“ církvi, ale přivádí jej ke svobodě považovat vše za relativní kromě živého Pána.
Zakup książki
Ignác z Loyoly a dějinné pozadí jeho spirituality, Hugo Rahner
- Język
- Rok wydania
- 2012
- Oprawa
- (miękka)
Metody płatności
Brakuje nam tutaj Twojej recenzji.
- Tytuł
- Ignác z Loyoly a dějinné pozadí jeho spirituality
- Język
- czeski
- Autorzy
- Hugo Rahner
- Wydawca
- Refugium Velehrad-Roma
- Rok wydania
- 2012
- Oprawa
- miękka
- Liczba stron
- 109
- ISBN10
- 8074121194
- ISBN13
- 9788074121197
- Seria
- Tagi
- Tematy religijne, Duchowość, Tematy chrześcijańskie, Mistycyzm, Święci, Jezuici & Towarzystwo Jezusowe, XV-XVI wiek, Usługi w Kościele
- Pierwsze wydanie
- 2011
- Oryginalna nazwa
- Ignatius von Loyola und das geschichtliche Werden seiner Frömmigkeit
- Ocena
- 5 z 5
- Opis
- Jezuita není éterický spiritualista nebo klášterem vázaný mnich, ani nevyhledává církevní úřad. Bojuje podle svých sil za toho, jenž se skutečně narodil, skutečně jedl a pil, skutečně byl pronásledován za Piláta Pontského, skutečně byl ukřižován a skutečně vstal z mrtvých. To, že jezuita do „pomoci duším“ vřadí sobě vlastní způsob duchovního zápasu, a to až po zřeknutí se vnější přísnosti, řádového oděvu a vnějších skutků pokání, aby se v „obyčejném životě“ nelišil od „ctihodného kněze“, jej nejen činí způsobilým ke stálému pokání a naprostému sebezapomínání v boji ve viditelné a „obyčejné“ církvi, ale přivádí jej ke svobodě považovat vše za relativní kromě živého Pána.


