Więcej o książce
Titul se snaží přístupnou formou přinést vlastní výklad hinduismu. Autor se neuchyluje k komplexnímu zachycení tohoto fenoménu, což považuje za úkol přesahující síly jednotlivce. Podtitul knihy, obsahující slovo experimenty, naznačuje, že hinduismus představuje experimenty s posvátnem, a zároveň reflektuje autorův přístup jako experiment v oblasti zachycení náboženského komplexu. Knipe nabízí subjektivně-poetický popis, přičemž jeho subjektivismus je osvobozen od hodnocení; subjektivní je výběr ukazovaných aspektů, poetický způsob sdělování. Knipe definuje hinduistu jako osobu, která věří v karmu a sansáru, uctívá určité posvátné texty a božstva, aniž by jedno z nich považovala za hlavní. Dále uznává povinnost uspokojit předky prostřednictvím potomstva a obětí, a orientuje se ve společenské struktuře tříd a kast. Prostřednictvím půstů a slibů usiluje o životní cíle vedoucí k vykoupení, i když pro mnohé hinduisty je ideál mókši jen vzdáleným cílem. Tato definice umožňuje zahrnout do hinduismu i Balijce se sociální strukturou podobnou indické, avšak nikoli západní příslušníky nových religiozit, jimž chybí společenské zařazení jak diachronní, tak synchronní. Hinduismus je tak především spjat se společenskou strukturou.
W magazynie mamy łącznie książkiHinduismus(1997)
Zakup książki
Hinduismus, David M. Knipe, Dušan Zbavitel, Kateřina Keilová
- Język
- Rok wydania
- 1997
- Oprawa
- (miękka),
- Stan książki
- Dobry
- Cena
- 15,83 zł
Metody płatności
Brakuje nam tutaj Twojej recenzji.
- Tytuł
- Hinduismus
- Język
- czeski
- Autorzy
- David M. Knipe, Dušan Zbavitel, Kateřina Keilová
- Wydawca
- Prostor
- Rok wydania
- 1997
- Oprawa
- miękka
- Liczba stron
- 228
- ISBN10
- 8085190575
- ISBN13
- 9788085190571
- Seria
- Kolekcja
- Náboženské tradice světa; Obzor
- Kategorie
- Pierwsze wydanie
- 1991
- Oryginalna nazwa
- Hinduism: Experiments in the Sacred
- Ocena
- 3 z 5
- Opis
- Titul se snaží přístupnou formou přinést vlastní výklad hinduismu. Autor se neuchyluje k komplexnímu zachycení tohoto fenoménu, což považuje za úkol přesahující síly jednotlivce. Podtitul knihy, obsahující slovo experimenty, naznačuje, že hinduismus představuje experimenty s posvátnem, a zároveň reflektuje autorův přístup jako experiment v oblasti zachycení náboženského komplexu. Knipe nabízí subjektivně-poetický popis, přičemž jeho subjektivismus je osvobozen od hodnocení; subjektivní je výběr ukazovaných aspektů, poetický způsob sdělování. Knipe definuje hinduistu jako osobu, která věří v karmu a sansáru, uctívá určité posvátné texty a božstva, aniž by jedno z nich považovala za hlavní. Dále uznává povinnost uspokojit předky prostřednictvím potomstva a obětí, a orientuje se ve společenské struktuře tříd a kast. Prostřednictvím půstů a slibů usiluje o životní cíle vedoucí k vykoupení, i když pro mnohé hinduisty je ideál mókši jen vzdáleným cílem. Tato definice umožňuje zahrnout do hinduismu i Balijce se sociální strukturou podobnou indické, avšak nikoli západní příslušníky nových religiozit, jimž chybí společenské zařazení jak diachronní, tak synchronní. Hinduismus je tak především spjat se společenskou strukturou.


