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Judas

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  • 170 stron
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Judas ist die tragischste und widersprüchlichste Gestalt des Neuen Testaments. Die schillernde Vielschichtigkeit seiner Person gewährt tiefe Einblicke in das menschliche Verhalten im Umgang mit der Schuld und dem Bösen. Judas hat mit seinem Verrat die Voraussetzungen für die Kreuzigung Jesu und die Erlösung der Menschheit geschaffen. Darin liegt ein nicht auszudenkender Widerspruch: War Judas ein Verräter oder ein Märtyrer? War er ein willenloses Instrument des göttlichen Heilsplans oder hat er die unermesslich große Schuld bewusst auf sich genommen, um den Menschen zu dienen? Ruth Ewertowski beleuchtet die zahlreichen paradoxen Aspekte der Judastat von den unterschiedlichsten Standpunkten aus und dringt dabei zu ethischen Kernproblemen wie dem des Umgangs mit der Schuld vor. Die Fragen nach dem Ursprung des Bösen und seiner etwaigen Rechtfertigung werden am Beispiel des Christus-Verrats in einem neuen Licht gesehen. Dabei kommen auch Berührungspunkte des Judas mit anderen historischen oder literarischen Figuren wie Hiob, Paulus, Augustinus, Ödipus, Gregorius und Faust zur Sprache. Unter karmischer Perspektive wird schließlich auch deutlich, dass jedes Urteil über Judas nur ein vorläufiges sein kann.

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Judas, Ruth Ewertowski

Język
Rok wydania
2000
Oprawa
(miękka)
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Tytuł
Judas
Język
niemiecki
Rok wydania
2000
Oprawa
miękka
Liczba stron
170
ISBN10
3825172988
ISBN13
9783825172985
Seria
Tagi
Opis
Judas ist die tragischste und widersprüchlichste Gestalt des Neuen Testaments. Die schillernde Vielschichtigkeit seiner Person gewährt tiefe Einblicke in das menschliche Verhalten im Umgang mit der Schuld und dem Bösen. Judas hat mit seinem Verrat die Voraussetzungen für die Kreuzigung Jesu und die Erlösung der Menschheit geschaffen. Darin liegt ein nicht auszudenkender Widerspruch: War Judas ein Verräter oder ein Märtyrer? War er ein willenloses Instrument des göttlichen Heilsplans oder hat er die unermesslich große Schuld bewusst auf sich genommen, um den Menschen zu dienen? Ruth Ewertowski beleuchtet die zahlreichen paradoxen Aspekte der Judastat von den unterschiedlichsten Standpunkten aus und dringt dabei zu ethischen Kernproblemen wie dem des Umgangs mit der Schuld vor. Die Fragen nach dem Ursprung des Bösen und seiner etwaigen Rechtfertigung werden am Beispiel des Christus-Verrats in einem neuen Licht gesehen. Dabei kommen auch Berührungspunkte des Judas mit anderen historischen oder literarischen Figuren wie Hiob, Paulus, Augustinus, Ödipus, Gregorius und Faust zur Sprache. Unter karmischer Perspektive wird schließlich auch deutlich, dass jedes Urteil über Judas nur ein vorläufiges sein kann.