Die Seele in der arabischen Korankommentarliteratur

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Die Dissertation aus dem Jahr 2009 im Bereich Orientalistik/Sinologie behandelt eine Auswahl von Qur'an-Kommentaren und untersucht das islamische Verständnis von Seele (rūḥ) und nafs. Die Arbeit zeigt, dass die unzureichende Unterscheidung zwischen diesen Konzepten in den Tafsiren eine klare Auffassung erschwert. Ar-rūḥ wird oft als Lebensenergie betrachtet, die durch Gottes Einhauch dem Körper hinzugefügt wird, was bei Adam erstmals geschah und den göttlichen Charakter der rūḥ unterstreicht. In verschiedenen Meinungen werden sowohl der Qur'an als auch Gabriel als rūḥ bezeichnet. Die Differenzierung zwischen rūḥ und nafs ist besonders in den fischischen Tafsiren von Bedeutung, wo nafs als die zu beherrschende Seele beschrieben wird, die mit dem Körper verbunden ist. In anderen Kommentaren wird nafs als Teilaspekt der rūḥ angesehen, wobei ar-rūḥ auch körperlich interpretiert wird. Es gibt Unterschiede zwischen sunnitischen und fischischen Tafsiren, wobei A - abars als schiitischer Kommentator eine besondere Rolle spielt, da er sich hauptsächlich auf nafs konzentriert. Ein Vergleich mit der islamischen Philosophie verdeutlicht die Besonderheit des Seelenbegriffs in den Tafsiren, wo nafs verschiedene Aspekte des Lebens umfasst. Eine gründliche Untersuchung der Begriffe in den verschiedenen Wissenschaften ist notwendig, um das Verständnis von rūḥ und nafs in der islamischen Ideengeschichte zu klären. Diese Dissertation stellt eine