Ocena książki
Więcej o książce
Geschiedenis van het Gents altaarstuk 'Het lam Gods'. Verdwenen, buitgemaakt in drie verschillende oorlogen, door brand bedreigd, uit elkaar gehaald, gekopieerd, vervalst, gesmokkeld, illegaal verkocht, gecensureerd, aangevallen door beeldenstormers, verborgen, vrijgekocht, gered en keer op keer gestolen... sinds het Gentse altaarstuk in 1432 door Van Eyck werd voltooid, is geen kunstwerk zo belaagd en begeerd als Het Lam Gods. Volgens sommige bewonderaars scholen in het werk schatten van tastbare aard, anderen zagen er filosofische en theologische waarheden in over de menselijke staat en de aard van het Opperwezen. Enkelen schreven het een concrete macht toe en dachten dat ontcijfering van het schilderij de loop van de Tweede Wereldoorlog kon veranderen. Weer anderen vonden juist dat de symbolische macht van het werk zo'n groot gevaar vormde dat het maar beter verwoest kon worden. En als u vandaag de dag voor het schilderij staat en het in al zijn pracht bewondert, weet u dan zeker dat u naar het origineel kijkt?
Zakup książki
Het Lam Gods, Noah Charney, Roelof Posthuma
- Język
- Rok wydania
- 2011
- Oprawa
- (miękka)
Metody płatności
Brakuje nam tutaj Twojej recenzji.
- Tytuł
- Het Lam Gods
- Podtytuł
- 'S werelds meest begeerde meesterwerk. Het Gents altaarstuk van Van Eyck
- Język
- holenderski
- Autorzy
- Noah Charney, Roelof Posthuma
- Wydawca
- Luitingh
- Rok wydania
- 2011
- Oprawa
- miękka
- Liczba stron
- 366
- ISBN10
- 902453111X
- ISBN13
- 9789024531110
- Seria
- Tagi
- Sztuka, Historia sztuki
- Ocena
- 3,65 z 5
- Opis
- Geschiedenis van het Gents altaarstuk 'Het lam Gods'. Verdwenen, buitgemaakt in drie verschillende oorlogen, door brand bedreigd, uit elkaar gehaald, gekopieerd, vervalst, gesmokkeld, illegaal verkocht, gecensureerd, aangevallen door beeldenstormers, verborgen, vrijgekocht, gered en keer op keer gestolen... sinds het Gentse altaarstuk in 1432 door Van Eyck werd voltooid, is geen kunstwerk zo belaagd en begeerd als Het Lam Gods. Volgens sommige bewonderaars scholen in het werk schatten van tastbare aard, anderen zagen er filosofische en theologische waarheden in over de menselijke staat en de aard van het Opperwezen. Enkelen schreven het een concrete macht toe en dachten dat ontcijfering van het schilderij de loop van de Tweede Wereldoorlog kon veranderen. Weer anderen vonden juist dat de symbolische macht van het werk zo'n groot gevaar vormde dat het maar beter verwoest kon worden. En als u vandaag de dag voor het schilderij staat en het in al zijn pracht bewondert, weet u dan zeker dat u naar het origineel kijkt?