Chantal Delsol Książki

Interrogacja „Czym jest człowiek?”, głęboko zakorzeniona w naszej zachodniej historii, a szczególnie w naszej postmodernistycznej społeczeństwie, sięga bardzo daleko, aż do samej Biblii. W tym dziele różni autorzy starają się zbliżyć do tego, co oznacza „być człowiekiem przed Bogiem”, korzystając z tradycji żydowskiej, protestanckiej, ortodoksyjnej i katolickiej. Opierając się na wielkiej, ruchomej i wieloaspektowej fresce ludzkiej, nakreślonej przez tekst biblijny, autorzy oferują fascynujące spojrzenie na człowieka w jego stałym i kontrastowym dialogu z Bogiem.

Après seize siècles de chrétienté, notre société connaît une véritable inversion normative et philosophique. Ce changement brutal est, pour certains, difficile à accepter. Toutefois, n'en déplase aux déclinistes, la fin de la civilisation chrétienne n'est pas la fin du monde. Ce qui se joue à travers la transformation radicale des mœurs, c'est le retour du monde païen. Et l'émergence de nouveaux dogmes, de nouvelles religions, comme l'écologie. L'ère de chrétienté qui s'achève est imposée par la conquête et la force. Le christianisme d'aujourd'hui doit bâtir un nouveau mode d'existence. Celui de témoin muet de Dieu.

«Nous étions quatre pour traverser le siècle fou. À toi l'héritage. Voici le testament qu'elles te laissent. C'est un capital immatériel : ferveur et solitude, rien d'autre.Les moteurs se mirent à ronfler. Le steward passa avec son boniment et ses gilets de sauvetage. L'avion roula très doucement et longea des forêts vert clair, surmontées d'un ciel boréal. À quoi ressemble mon pays ? demanda Constance avec inquiétude. Je ne te cacherai pas un détail, dit Flore, qui sortit son portefeuille de son sac, et du portefeuille, sous une masse de cartes d'identité et de sauf-conduits, une lettre jaunie datée du 24 octobre 1956. C'est l'histoire de Julia. Quand tu la connaîtras, tu n'auras plus peur de rien.»

Un vieux biologiste, son élève Kerjaval et Saint-Lô débarquent en Amérique du Sud à la recherche d'un batracien rarissime. Ils dressent un laboratoire en pleine forêt amazonienne, prennent pour guide le piroguier Treznec, chasseur de crocodiles, et se lancent dans une expédition scientifique qui va, au fil des jours, devenir une quête existentielle.

Ein Frauenroman über die Suche nach Selbstbestimmung und Glück§§Zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts ist für höhere Töchter eine andere Zukunft als Ehe und Kinder nicht vorgesehen. Doch Julia will mehr. Heimlich schließt sie ein Architekturstudium ab und arbeitet als Kulissenmalerin an der Oper, als sie längst verheiratet ist. Kühl meistert sie ihr Doppelleben, bis ihre große Liebe zu einem russischen Tänzer sie zwingt, sich zu offenbaren. Julia wird von ihrer Familie verstoßen. Sie schwört sich, ihrer Tochter Eleonore, die es leichter haben soll als sie selbst, ihre Erfahrungen mitzugeben. Aber die Zeiten haben sich geändert, oder vielleicht kann jede Generation nur aus den eigenen Fehlern lernen? Eleonore jedenfalls geht ihren eigenen Weg ...

À quoi tenons-nous ? Quelles sont nos " pierres d'angle ", ces principes auxquels nous sommes attachés presque à notre insu ? La dignité humaine, la conscience personnelle, le projet d'amélioration du monde, la quête de la vérité : certains voudraient nous faire croire que ces pierres d'angle sont nées par génération spontanée. Et pourtant elles ne peuvent se déployer que dans un terreau préparé. C'est bien de l'héritage judéo-chrétien qu'elles proviennent, de ce monde de la personne, de l'espérance, de l'universel auquel nous appartenons. Ainsi, la fin actuelle de la chrétienté, si elle traduit le terme d'une puissance, ne signifie aucunement la fin du christianisme, lequel représente toujours l'inspirateur principal de ceux-là mêmes qui cherchent à le broyer. On ne se défait pas de soi.