Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium
Kodex der Kanones der Orientalischen Kirchen in lateinisch-deutscher Ausgabe
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Kodex der Kanones der Orientalischen Kirchen in lateinisch-deutscher Ausgabe
Als erster Papst in der Geschichte der Kirche konnte Papst Johannes Paul II. eine Kodifikation des kirchlichen Rechts für die gesamte katholische Kirche des Westens wie des Ostens verwirklichen. Durch eine Fülle von Gesetzgebungsakten hat er die katholische Kirche auch mit rechtlichen Mitteln in die Zeit nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil geführt. Die Autoren des hier vorliegenden Bandes, Fachleute aus Wissenschaft und kirchlicher Leitung, haben sich der Person Johannes Pauls II. aus einem juristischen und theologischen Blickwinkel zugewendet. Es geht um Grundlagenfragen, wie die der kirchlichen Gesetzgebung im Pontifikat von Johannes Paul II. zugrundeliegende Hermeneutik, Anthropologie und Ekklesiologie, um konkrete Fragen seiner gesetzgeberischen Tätigkeit und um seine Bemühungen um ein gutes Miteinander der verschiedenen Staaten und der Kirche.
Ein Studienbuch
Was ist Kirchenrecht? Wie wird es begründet? Mit welchen Grundbegriffen arbeitet es? Was sind seine Aufgaben? Ludger Müller und Christoph Ohly erschließen kompakt die Grundlagen, Begriffe und Quellen des Kirchenrechts. Tabellen und Übersichten erleichtern das Verständnis. Studierende erhalten neben wichtigen Grundlagen für ihr Studium auch Hilfestellung bei der Prüfungsvorbereitung
Beiträge zur Kirchenfinanzierung und kirchlichen Vermögensverwaltung
Mit Paulus ruft uns die Kirche auch heute zu: "Ich suche ja nicht euer Geld, sondern euch!" (2 Kor 12,14). Angesichts einer relativ vermögenden deutschen und österreichischen Kirche, die die Kirchensteuer bzw. den Kirchenbeitrag einhebt, wird dem einen oder anderen dieser Satz vielleicht als purer Sarkasmus erscheinen. Doch auch Paulus hat Geld für die Jerusalemer Gemeinde gesammelt und war wirtschaftlich gesehen nicht untüchtig. Was hat Paulus also anders gemacht als die Kirche von heute? Wäre es vielleicht besser, wenn die Kirche arm und unvermögend ist? Wäre sie dann nicht auch tatsächlich in mancher Hinsicht "unvermögend"? Was und wieviel vermag eine vermögende Kirche in der gegenwärtigen Zeit zu bewirken?