Curzio Malaparte Książki

Malaparte, nel settembre del 1931, confida all'amico Halévy il suo obiettivo di presentare un Lenin diverso da come è percepito in Europa. La sua ambizione è mostrare Lenin attraverso gli occhi dei «Russi intelligenti», analizzando il fenomeno secondo la sua logica, come già fatto in precedenza. Il suo nuovo libro, pubblicato a Parigi nel 1932, avrà un impatto sorprendente. Qui, Lenin non è il Gengis Khan proletario, ma piuttosto un piccolo borghese, freddo e riflessivo, sedentario e burocratico. Con un'immaginazione meticolosa e una «crudeltà platonica», è ostile al romanticismo terrorista e incapace di agire al di fuori della teoria. Si sente più a suo agio nelle discussioni politiche e nelle faide personali che nel confronto con la realtà. Lenin appare come un europeo medio, un uomo violento e timido, un «funzionario puntuale e zelante del disordine», un fanatico e opportunista, per cui la rivoluzione è una questione interna di partito, frutto di calcoli ossessivi. Quando, una volta al potere, non può più osservare gli eventi da lontano, si trova costretto a confrontarsi con la realtà, decidendo di inventarla e imporla a se stesso, ai suoi collaboratori, al popolo russo, alla rivoluzione proletaria e al futuro dell'Europa.

Jedna z najważniejszych książek o II wojnie światowej i absolutna klasyka światowego reportażu. „Kaputt” Malapartego to książka reportażowa opisująca okrucieństwo drugiej wojny światowej i w sposób panoramiczny obrazująca chylącą się ku upadkowi, stającą się „stosem gruzów i odpadków” Europę. Autor, w trakcie wojny korespondent wojenny dziennika „Corriere della Sera”, podróżuje po ogarniętych wojną Bałkanach, ziemiach okupowanej Polski, ZSRR, a później także Finlandii, z brutalną szczegółowością opisując swoje obserwacje. Relacjonuje m.in. kolację na Wawelu, w jakiej uczestniczył zaproszony przez Hansa Franka, czy zwiedzanie getta warszawskiego w towarzystwie niemieckiego boksera Maxa Schmelinga. „Kaputt” to książka niebywale okrutna i porażająca, o silnie antywojennej wymowie. Znalazła czytelników na całym świecie, została przetłumaczona na wiele języków i była wielokrotnie wznawiana.

Nowe wydanie legendarnego dzieła Curzio Malaparte. Akcja książki rozpoczyna się w 1943 roku, kiedy siły alianckie umacniają swoją pozycję w zdewastowanym Neapolu. Weterani rozwiązanej włoskiej armii błagają o pracę. Rzadki okaz ze słynnego miejskiego akwarium jest podawany na uroczystej kolacji dla wysokich oficerów alianckich. Prostytucja szaleje. Wszędzie unosi się zapach śmierci. Skóra w swoim obrazowaniu, w opisach miasta, ludzkich postaw w obliczu śmierci i cierpienia poraża surowością konkretu i apokaliptyczną wizyjnością.

"Perhaps only the impeccably perverse imagination of Curzio Malaparte could have conceived of The Kremlin Ball, which might be described as Proust in the corridors of Soviet power. The book is set at the end of the 1920s, when the Great Terror may have been nothing more than a twinkle in Stalin's eye, but when the revolution was accompanied by a growing sense of doom. In Malaparte's vision it is from his nightly opera box, rather than the Kremlin, that Stalin surveys Soviet high society, its scandals and amours and intrigues among beauties and bureaucrats, including the legendary ballerina Marina Semyonova and Olga Kameneva, a sister of the exiled Trotsky, who though a powerful politician is so consumed by dread that everywhere she goes she gives off the smell of rotting meat. This extraordinary court chronicle of Communist life (for which Malaparte also contemplated the title God Is a Killer) was published posthumously and appears now in English for the first time"--

Every "diary" serves as a portrait, chronicle, or history, capturing moments that reflect a broader narrative. Unlike random notes, a true diary tells the story of a life, marked by beginnings, middles, and ends. Life itself unfolds like a tale, with a structured progression rather than mere chance. The subject of this diary revolves around my return to Paris after fourteen years, exploring a transformed France and its people. It captures a specific moment in the history of the French nation that aligns with a pivotal time in my own life. I do not claim to innovate within the diary genre; rather, I propose that a diary functions as a narrative, akin to a play. It embodies the essence of storytelling, where every element leads toward a conclusion, adhering to classical unity, while focusing on the character of "I." This diary represents a theatrical work brought to the page, echoing Kafka's concept of the "present moment" as it unfolds. Ultimately, my diary seeks to bridge the gap between narrative and theater, presenting a unique perspective on personal and national stories.

Publisher: Birlinn Limited, 1951. Hardcover. Book Club Edition.

Bundel verhalen over de bevrijdingsdagen in Europa 1944/1945.

Pubblicate in varie edizioni, nel 1936, nel 1943 e, infine, nel 1954 (quella qui riproposta), queste "Fughe in prigione" sono state scritte durante i periodi trascorsi da Malaparte nel carcere romano di Regina Coeli e al confino di Lipari, dove venne inviato per i suoi atteggiamenti liberi, provocatori, non allineati al regime fascista, che anzi attaccò violentemente. A queste pagine del tempo di prigionia Malaparte volle aggiungere alcuni testi scritti in Francia e in Inghilterra poco prima dell'arresto. Si tratta di memorie, riflessioni di carattere culturale, studi letterari nei quali l'autore sembra cercare un rifugio e una via di fuga per lo spirito.

La nobile lotta tra due campioni - e tra due volti immutabili del nostro paese.

Perché, di fronte a un toscano, tutti si sentono a disagio? La risposta è chiara: il toscano è considerato di gran lunga più intelligente degli altri italiani e, in quanto tale, è libero. Questa libertà, legata all'intelligenza, si traduce in un atteggiamento spregiativo verso la stupidità umana. Il toscano è anche sboccato, insolente, crudele, cinico e ironico, ma possiede una virtù fondamentale: il senso della misura, che riflette l'armonia tra il mondo terreno e quello divino, come dimostra la Divina Commedia. Il pratese, in particolare, incarna questa essenza toscana: è diretto e rabbioso, nemico di ogni autorità e prosopopea. A Prato, tutto sembra confluire, dalla gloria alla vanità. Con un linguaggio brillante, l'autore ci guida attraverso i paesaggi, i popoli e la letteratura della Toscana, offrendo un ritratto incisivo degli italiani, che spesso si mostrano vili e pavidi, temendo la verità e invidiando i privilegi altrui. Dovrebbero imparare dai toscani a ribellarsi contro i potenti e a rivendicare la propria libertà e giustizia.

Wie man sich eines modernen Staates bemächtigt und wie man ihn verteidigt: Anhand von Beispielen aus der Geschichte (der 18. Brumaire von Bonaparte) oder aus der näheren Vergangenheit (der bolschewistische Staatsstreich von 1917, der Marsch auf Rom von Mussolini, der unaufhaltsame Aufstieg Hitlers) analysiert Malaparte die verschiedenen Methoden moderner Insurrektion. Der Duce ließ ihn für die Richtigkeit seiner Überlegungen mit mehreren Monaten Gefängnis und fünf Jahren Hausarrest bezahlen. Bei seiner Veröffentlichung im Jahr 1931 wurde Technik des Staatsstreichs weltweit als ein „Traktat über die Kunst, die Freiheit zu verteidigen“ gefeiert. Die fieberhafte Klarheit seiner taktischen Theorien, die Kunst des Porträts und die psychologische Finesse des Autors, angewandt auf das politische und militärische Personal, sind nicht veraltet und machen dieses Buch zu einem Klassiker.

Malaparte war Faschist, Kommunist, Wendehals, Egozentriker, Narziss, Dandy und Held und manchmal wirkt es, als habe Malaparte keine Sünde auslassen wollen, wie sie sich die Intellektuellen während der Totalitarismen des 20. Jahrhunderts haben zuschulden kommen lassen. Dass er aber zugleich ein großer Reisender, ein Kenner des alten Kontinents, einer der schärfsten Beobachter und originellsten Denker Europas war, ist kaum bekannt. Egal, ob er über die »englischen Manieren« oder die »schwedische Insel« schreibt, aus der Nachkriegsgesellschaft in Deutschland und Frankreich berichtet, oder ob er in den frühen fünfziger Jahren sich für die Welt der chilenischen Indios begeistert oder am Ende seines Lebens von Maos China fasziniert ist: Seine stilistisch unverwechselbaren Reisereportagen sind oft von einer überraschenden Weitsicht und noch in ihren Fehlurteilen erhellend. Erstmals ins Deutsche übersetzt, präsentieren sie einen ebenso eigenwilligen wie faszinierenden Beobachter der europäischen Katastrophe.