Paul Cliteur Kolejność książek (chronologicznie)

Het Atheïstisch woordenboek is een alfabetisch geordend werk dat zich richt op thema's rond atheïsme en irrationaliteit, en is meer een encyclopedie dan een traditioneel woordenboek. Het behandelt onderwerpen zoals aflaten, bliksemafleiders, exorcisme, de lijkwade van Turijn en het vagevuur. Belangrijke figuren zoals Jean Meslier, Giordano Bruno, James Usscher en Etienne Vermeersch komen aan bod, evenals de vermeende onfeilbaarheid van de paus en de fatwa van ayatollah Khomeini over Salman Rushdie. Het boek biedt ook inzicht in de sociale context waarin atheïsme zich ontwikkelt, en de obstakels die het tegenkomt, aangezien atheïsme in veel landen nog steeds als een misdaad wordt beschouwd. Dit staat in contrast met artikel 18 van de Universele Verklaring van de Rechten van de Mens, dat het recht op geloof én ongeloof benadrukt. Paul Cliteur, hoogleraar aan de Universiteit van Leiden, en Dirk Verhofstadt, professor aan de Universiteit Gent, zijn de auteurs, beiden bekend om hun pleidooi voor een universele seculiere moraal en een neutrale overheid, en hebben diverse invloedrijke boeken geschreven over deze thema's.

"The Secular Outlook: In Defense of Moral and Political Secularism" shows how people can live together and overcome the challenge of religious terrorism by adopting a "secular outlook" on life and politics. Shows how secularism can answer the problem of religious terrorismProvides new perspectives on how religious minorities can be integrated into liberal democraciesReveals how secularism has gained a new political and moral significance.Also examines such topics as atheism, religious criticism and free speech

Cliteur pleit in Moreel Esperanto voor een eenduidige gemeenschapszin in een samenleving waarin veel verschillende culturen en ook religieuze culturen geherbergd zijn. Een soort gemeenschapszin waaraan iedere inwoner in een democratisch land zich kan binden, ongeacht zijn afkomst. Cliteur pleit hierbij voor het stellen van de door een democratische staat vastgestelde wet, boven andere cultuurgebonden wetten, zoals religieuze wetten. Dit vindt hij nodig om religieus extremisme te voorkomen. Volgens Cliteur zien religieuze of andersoortige fanatici deze door een democratische staat vastgestelde wet niet als de wet die als hoogste goed telt. De fanatici kiezen eerder voor hun eigen waarheid dan de algemene uitgangspunten van de wet.