José Ortega y. Gasset Książki

Jedno z najważniejszych dzieł myśli społecznej XX wieku, Bunt mas, to ceniona pozycja wśród psychologów i socjologów na całym świecie. Książka ta stanowi swoistą biblię na temat zachowań ludzkich zbiorowości, ukazując wizję autora na temat buntu, który oddziela naszą epokę od wcześniejszej historii. Twórcą jest wybitny hiszpański filozof i pisarz, Jos Ortega y Gasset, którego dzieło nieustannie pozostaje jednym z najbardziej wpływowych w XX wieku. Masy definiowane są jako zjawisko psychologiczne, niekoniecznie jako tłum złożony z indywidualnych jednostek. To ludzie przeciętni, a ich wspólna społeczna nijakość nabiera znaczenia jakościowego. Masy to zbiór ludzi, którzy nie wyróżniają się niczym od innych, będących powtórzeniem typu biologicznego. Jos Ortega y Gasset (1883-1955) był hiszpańskim filozofem i autorem, absolwentem Uniwersytetu Deusto i Uniwersytetu Centralnego w Madrycie. Jego studia w Niemczech miały duży wpływ na jego późniejszy kierunek filozoficzny, znany jako racjowitalizm, oparty na racjonalnym poznaniu rzeczy. Dziś Bunt mas uznawane jest za jego najważniejsze dzieło, które, mimo upływu czasu, wciąż pozostaje aktualne.

Klasyczne dzieło o radykalnej estetyce autorstwa jednego z wielkich filozofów początku XX wieku. Żadne inne dzieło filozofa i eseisty José Ortegi y Gasseta nie było tak często cytowane, podziwiane ani krytykowane jak jego odpowiedź na modernizm, „Dehumanizacja sztuki”. Esej, opublikowany po raz pierwszy w 1925 roku, zmaga się z nowością sztuki nieprzedstawiającej i stara się uczynić ją bardziej zrozumiałą dla publiczności. Wiele osób przyjęło ten esej jako manifest wychwalający cnoty artystów awangardowych i promujący dążenie do porzucenia realizmu i romantyzmu XIX wieku. Inni traktowali go jako potępienie wszystkiego, co było radykalne w awangardzie. Dzieło Ortegi pozostaje istotne i znaczące w XXI wieku, a jego filozofia wciąż inspiruje do refleksji nad sztuką i jej rolą w społeczeństwie.

Ortega traces the course of Western civilization backward, searching out what makes a civilization rise or fall and offering a way of looking at our own time. Based on a series of lectures on A. J. Toynbee's A Study of History.

A work powerful and pervading in its implications not only for metaphysics but also for art, political science, and the philosophy of history.

A brilliant examination of the twentieth century predicament in the light of the shift in Rome from paganism to Christianity and the transition from the static world of the Middle Ages to the expanding one of the Renaissance.

18x12. 230 pgs.

Těžištěm svazku je přednáškový cyklus z roku 1933, ve kterém španělský filosof podnikl jeden z vůbec prvních pokusů o teoretické uchopení techniky a jejího vztahu k člověku. V dalších esejích se Ortega y Gasset vyjadřuje k pozdnímu Heideggerovi, s nímž se setkal na kolokviu v Darmstadtu, k filosofickému stylu, k architektuře či k teoretickým problémům fyziky. Přeložil M. Špína.

Meditace o Quijotovi jsou torzem rozsáhlejšího edičního projektu, ve kterém Ortega zamýšlel podrobit zevrubnějšímu zkoumání příznačné projevy španělského života a kultury a pomocí jejich kritické interpretace vytěžit hodnoty, na nichž by bylo možné založit reálnou budoucnost tohoto národa žijícího v zajetí falešných představ o sobě samém. S tím souvisí rozdílné zaměření trojice esejů, z nichž první dva přesahují rámec tématu naznačeného titulem knihy.

Filosofický postesk nad tím, že ženy si u mužů často cení zcela jiných vlastností než brilantní inteligence a smyslu pro logiku.

Ciclo de conferencias de 1951 pronunciadas en la Universidad de Múnich, en las que el autor intenta responder de manera exhaustiva a la pregunta: ¿Qué es una nación? I. Introducción II. Reflexión sobre Europa III. Otros ensayos sobre los problemas del hombre contemporáneo.

"Historia como sistema" afronta la crisis de la razón occidental y la crítica que de la misma hace nuestro filósofo. Pensar es dialogar con las circunstancias, así emerge la filosofía de Ortega, como manifestación y diagnóstico de la crisis, alcanzando al modelo de razón y al hombre de la modernidad. Inicia su crítica al racionalismo, al fisicismo y al naturalismo positivista; y a las ideas fetiche de progreso y utopía. Critica a la modernidad, el hombre desafía su existencia como un drama y encuentra en la historia misma su original y autóctona razón. La vida guía a la razón (vital, narrativa, histórica) y la verdad se descubre en la historia. De este modo, la historia es un factor de inteligibilidad, de comprensión y explicación de la realidad.

Aunque José Ortega y Gasset se definió como un gran ignorante en materia de historia artística, sus escritos sobre Velázquez revelan una honda reflexión sobre lo que significó, dentro de la historia del arte, el punto de vista del pintor sevillano en el contexto artístico español del siglo XVII. Esta nueva perspectiva de análisis crítico produjo una auténtica conmoción entre los especialistas de su época. Ortega demostró conocer muy bien las corrientes innovadoras de la historiografía artística alemana y las aplicó a su estudio.

Textauswahl u. Zusammst. v. Saner, Hans 415 S. Neu: 9597 603 N.-A.

Meditationen über die Jagd ist das am häufigsten zitierte Buch in der Sportliteratur. Es ist das beste Werk über das Wesen und die Ethik der Jagd. Ortega weist darauf hin, dass das Leben ein dynamischer Austausch zwischen Mensch und seiner Umgebung ist, dass die Jagd Teil der menschlichen Natur ist und dass die Jagd ein universeller und leidenschaftlicher Sport ist... sie ist die reinste Form menschlichen Glücks. Das Wesen der Jagd oder des Fischens umfasst einen vollständigen Ethikkodex von höchster Gestaltung. Der Sportler, der den sportlichen Ethikkodex akzeptiert, hält seine Gebote in größter Einsamkeit ohne Zeugen oder Publikum, außer den scharfen Gipfeln des Berges, der strengen Eiche und dem vorbeiziehenden Tier.

Metafora je pravdepodobne najplodnejšou ľudskou schopnosťou. Jej účinnosť dosahuje hranice božej tvorby a je akoby nástrojom tvorby, ktorý Boh zabudol v jednom zo svojich stvorení, ako keď roztržitý chirurg nechá svoj inštrument v bruchu operovaného. Veľké publikum irituje, že ho podvádzajú, a nedokáže nájsť pôžitok v milom umeleckom podvode, o to viac vytríbenom, o čo lepšie manifestuje svoju klamlivú štruktúru. Podobne ako na dedine, keď ráno otvoríme okno a pozorujeme dym nad domami, aby sme určili smer, akým bude cez deň fúkať vietor, tak s rovnakou meteorologickou zvedavos ťou môžeme nazrieť do umenia a vedy nových generácií. Ortega y Gasset

Desde 1935 Ortega anunció la publicación de un libro con el título de El hombre y la gente contendría su doctrina sociológica, pero sólo se publicó en 1957 y como la primera de sus obras póstumas. Esta nueva edición incluye el texto, inedito hasta la fecha, de la conferencia pronunciada por Ortega en 1934 a la que había dado el título que hoy lleva este libro, y en la que por primera vez expuso públicamente su idea de los " usos " como realidad constitutiva del hecho social. Por otra parte, el texto va revisado y cotejado conforme a los originales.Desde 1935 Ortega anunció la publicación de un libro con el título de El hombre y la gente contendría su doctrina sociológica, pero sólo se publicó en 1957 y como la primera de sus obras póstumas. Esta nueva edición incluye el texto, inedito hasta la fecha, de la conferencia pronunciada por Ortega en 1934 a la que había dado el título que hoy lleva este libro, y en la que por primera vez expuso públicamente su idea de los " usos " como realidad constitutiva del hecho social. Por otra parte, el texto va revisado y cotejado conforme a los originales.

En una fonda italiana, y en 11 días, escribió el capitán Alonso de Contreras (1582-¿1644?) su vida. "El increíble soldado", le llamó Ortega y Gasset, juzgándolo prototipo del militar del siglo XVII por su autobiografía inverosímil y probablemente verdadera. Contreras cuenta más de treinta años de vida trepidante, hasta 1633, como si en una sobremesa regalara sus anécdotas de muertes: astucias, combates en mares y tabernas, abordajes, toma de fortalezas, secuestros y emboscadas. Fue corsario en el Mediterráneo, piloto en las galeras de Sicilia y Malta, héroe contra los turcos, jugador, homicida, desertor, ermitaño en el Moncayo, sospechoso de espionaje en Francia, preso en fuga, ex comulgado...

Esta obra, ya clásica, ha ejercido una enorme influencia sobre nuestra historiografía y constituye el punto de partida de ulteriores y resonantes polémicas acerca del singular destino de la nación española. Esta nueva edición, revisada y corregida conforme a los originales, incluye un texto que nunca se había reproducido (una Conclusión al capítulo ¿No hay hombres o no hay masas?) y añade, como apéndice, la serie de artículos sobre El poder social en los que Ortega desarrolló un tema apuntando en el capítulo inicial de la segunda parte de España invertebrada.

En "Meditaciones del Quijote", José Ortega y Gasset presenta un poderoso argumento a favor de integrar la literatura en la experiencia. A través de una serie de "ensayos en amor intelectual", Ortega explora el objetivo de la filosofía: llevar un hecho dado (una persona, un libro, un paisaje, un error, una tristeza) por la ruta más corta a su plena significación. Luego considera cómo la literatura, específicamente Cervantes, contribuye a realizar este objetivo.

„Über die Liebe“, 1933 erstmals auf Deutsch erschienen, vereint einige der berühmtesten Essays des spanischen Kulturphilosophen und Soziologen José Ortega y Gasset. Ob über den Einfluss der Frau auf die Geschichte, über Salome, über die Liebe bei Stendhal, über Verliebtheit oder Liebeswahl, Ortega y Gasset versteht es, Überlegungen und Gefühle mit liebenswürdiger Leichtigkeit in schönste Sprache zu fassen.

Este libro era originalmente el primer capítulo de lo que Ortega pensó como su gran obra filosófica. En las diversas ediciones que van de 1940 a la definitiva de 1947 añadió otros ensayos que terminaron construyendo un texto peculiar y único. La primera parte es un tratado epistemológico que va clarificando términos sobre el conocimiento. Y aquellos ensayos añadidos terminan siendo, de alguna manera, una aplicación de esa potencia crítica. Uno de ellos «Miseria y esplendor de la traducción» es una de las más lúcidas y creativas reflexiones sobre una labor que, en un mundo interconectado, resulta crucial y compleja.

Triumph des Augenblicks/Glanz der Dauer - Auswahl aus dem Werk - bk172; Deutsche Verlag-Anstalt; Ortega Y Gasset; Paperback; 1983

České vydání Úkolu naší doby si klade za cíl uvést k nám Ortegovo rané myšlení. K této práci je přiřazena společenskohistorická konkretizace tehdejších jeho myšlenek, studie Zánik revolucí, a polemické objasnění doktríny vitálního rozumu pod názvem Ani vitalismus, ani racionalismus.Publikace by měla otevřít cestu k postupnému úplnému poznání Ortegova myslitelského odkazu. Do svazku byla pojata raná myšlenková produkce význačného španělského filosofa existence a života. Studie Úkol naší doby, kde autor rozvíjí svou teorii perspektivismu, podle níž každá generace i epocha jsou nástrojem nezastupitelného poznání a každý jedinec představuje „jedno podstatné hledisko“, je doprovázena dvěma menšími pracemi (Zánik revolucí, Ani vitalismus, ani racionalismus), jež jsou s ní tematicky spojeny. Pro obsah knížky je charakteristická ostrost Ortegova pohledu, kterou uplatňoval ve snaze dobrat se pravdy o vztahu našeho života a poznání.

Eseje. Vydal Rudolf Škeřík. Na titulní stránce, obálce a vazbě kresba Toyen.

Nell'ambito della teoria della traduzione (Translation Studies) si sta facendo sempre più pressante l'esigenza di conoscere la storia di questa riflessione. Questo libro propone un panorama storico di alcuni dei saggi più importanti dedicati al problema del tradurre. Tutti i testi si occupano della traduzione letterario, o meglio della traduzione del testo artistico. Si va dalle prime affermazioni, espresse nella cultura europea dalla civiltà romana, fino a quelle del Ventesimo secolo, quando le riflessioni sparse si sono trasformate in vere e proprie teorie; si va, cioè, da Cicerone a Walter Benjamin. La lettura di questo testo evidenzia inoltre il ruolo centrale che proprio le traduzioni hanno occupato nella creazione e nell'evoluzione delle letterature.

LOS HORIZONTES DE LA TEORIA DE LA GEOGRAFIA