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Die schöne neue Welt, die Huxley hier beschreibt, ist die Welt einer konsequent verwirklichten Wohlstandsgesellschaft 'im Jahre 632 nach Ford', einer Wohlstandsgesellschaft, in der alle Menschen am Luxus teilhaben, in der Unruhe, Elend und Krankheit überwunden, in der aber auch Freiheit, Religion, Kunst und Humanität auf der Strecke geblieben sind. Eine totale Herrschaft garantiert ein genormtes Glück. In dieser vollkommen 'formierten' Gesellschaft erscheint jede Art von Individualismus als 'asozial', wird als 'Wilder' betrachtet, wer - wie einer der rebellischen Außenseiter dieses Romans - für sich fordert: 'Ich brauche keine Bequemlichkeit. Ich will Gott, ich will Poesie, ich will wirkliche Gefahren und Freiheit und Tugend. Ich will Sünde!'
W magazynie mamy łącznie książkiSchöne neue Welt(1996)
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Schöne neue Welt, Aldous Huxley
- Język
- Rok wydania
- 1996
- Oprawa
- (miękka),
- Stan książki
- Dobry
- Cena
- 53,99 zł
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- Tytuł
- Schöne neue Welt
- Język
- niemiecki
- Autorzy
- Aldous Huxley
- Wydawca
- Fischer-Taschenbuch-Verl.
- Rok wydania
- 1996
- Oprawa
- miękka
- ISBN10
- 3596200261
- ISBN13
- 9783596200269
- Seria
- Tagi
- Tematyka filozoficzna, Polityka, Nauka, XX wiek, Społeczeństwo, Prezenty dla mężczyzn, Literatura angielska, Filmowa adaptacja, Narkotyki, Przyszłość, Krytyka, Lektury obowiązkowe, Demokracja, Propaganda, Historia alternatywna, Klonowanie, Społeczeństwo konsumpcyjne, Przeludnienie
- Pierwsze wydanie
- 1932
- Oryginalna nazwa
- Brave New World
- Ocena
- 4 z 5
- Opis
- Die schöne neue Welt, die Huxley hier beschreibt, ist die Welt einer konsequent verwirklichten Wohlstandsgesellschaft 'im Jahre 632 nach Ford', einer Wohlstandsgesellschaft, in der alle Menschen am Luxus teilhaben, in der Unruhe, Elend und Krankheit überwunden, in der aber auch Freiheit, Religion, Kunst und Humanität auf der Strecke geblieben sind. Eine totale Herrschaft garantiert ein genormtes Glück. In dieser vollkommen 'formierten' Gesellschaft erscheint jede Art von Individualismus als 'asozial', wird als 'Wilder' betrachtet, wer - wie einer der rebellischen Außenseiter dieses Romans - für sich fordert: 'Ich brauche keine Bequemlichkeit. Ich will Gott, ich will Poesie, ich will wirkliche Gefahren und Freiheit und Tugend. Ich will Sünde!'