Parametry
Więcej o książce
Teza o osi czasu w historii świata. Centralnym założeniem tej książki jest uniwersalna teza o osi czasu (880-200 p.n.e.) w historii świata, w której niezależnie w Chinach, Indiach i na Zachodzie miały miejsce strukturalnie podobne rewolucje kulturowe i przełomy. W jakim stopniu te przełomy są nadal istotne dla życia kulturowego współczesności, jest obecnie przedmiotem dyskusji w takich dziedzinach jak socjologia religii i kultury, porównawcza teoria kultury oraz teoria nowoczesności. Oprócz tezy o osi czasu, w "O źródle i celu historii" omawiane są także znaczenie nauki i techniki w nowoczesności; rozważane są możliwości światowej jedności (w sensie stanu światowego pokoju) oraz krytyka współczesnych tendencji politycznych (np. ideologii totalitarnych i planistycznych), które stoją w sprzeczności z liberalnym etosem Jaspersa, opartym na wolności i humanitaryzmie.
Zakup książki
O źródle i celu historii, Karl Jaspers
- Język
- Rok wydania
- 2006
- Oprawa
- (twarda)
Metody płatności
Brakuje nam tutaj Twojej recenzji.
- Tytuł
- O źródle i celu historii
- Język
- polski
- Autorzy
- Karl Jaspers
- Wydawca
- Derewiecki Marek
- Rok wydania
- 2006
- Oprawa
- twarda
- ISBN10
- 8389637286
- ISBN13
- 9788389637284
- Seria
- Kategorie
- Ocena
- 4 z 5
- Opis
- Teza o osi czasu w historii świata. Centralnym założeniem tej książki jest uniwersalna teza o osi czasu (880-200 p.n.e.) w historii świata, w której niezależnie w Chinach, Indiach i na Zachodzie miały miejsce strukturalnie podobne rewolucje kulturowe i przełomy. W jakim stopniu te przełomy są nadal istotne dla życia kulturowego współczesności, jest obecnie przedmiotem dyskusji w takich dziedzinach jak socjologia religii i kultury, porównawcza teoria kultury oraz teoria nowoczesności. Oprócz tezy o osi czasu, w "O źródle i celu historii" omawiane są także znaczenie nauki i techniki w nowoczesności; rozważane są możliwości światowej jedności (w sensie stanu światowego pokoju) oraz krytyka współczesnych tendencji politycznych (np. ideologii totalitarnych i planistycznych), które stoją w sprzeczności z liberalnym etosem Jaspersa, opartym na wolności i humanitaryzmie.