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In questo libro viene delineato un nuovo modo di comprendere la conoscenza basato sui processi comunicativi di un individuo con il suo ambiente. Sostenuto dalle più recenti ricerche neurobiologiche, l'autore distingue una conoscenza dell'ambiente dalle percezioni, dalle emozioni e dalle riflessioni, attribuendo alle emozioni il compito indispensabile di valutare le percezioni. Questo approccio consente di collegare sistematicamente la conoscenza oggettivata sul mondo, come quella prodotta dalle scienze naturali, con gli aspetti soggettivi dell'individuo, espressi nelle scienze umane. Da questa connessione indissolubile non si può mantenere un'esclusiva delle scienze naturali, poiché le valutazioni emotive fanno parte della conoscenza del mondo. Poiché queste ultime inducono cambiamenti comportamentali e azioni, l'autore trae da questa connessione sistematica un percorso verso un'etica delle scienze naturali.
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Totalità e infinito. Saggio sull'esteriorità, Emmanuel Lévinas
- Język
- Rok wydania
- 1986
- Oprawa
- (miękka)
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- Tytuł
- Totalità e infinito. Saggio sull'esteriorità
- Język
- włoski
- Autorzy
- Emmanuel Lévinas
- Wydawca
- Editoriale Jaca Book
- Rok wydania
- 1986
- Oprawa
- miękka
- ISBN10
- 8816400927
- ISBN13
- 9788816400924
- Seria
- Tagi
- Tematy historyczne, Tematy religijne, Tematyka filozoficzna, Francja, Relacje, XX wiek, Teorie naukowe, Etyka, Samopoznanie, Bóg i człowiek, Odpowiedzialność, Fenomenologia, Ontologia, Filozofia żydowska, Transcendencja, Inność, odmienność
- Pierwsze wydanie
- 1961
- Oryginalna nazwa
- Totalité et Infini
- Ocena
- 4,25 z 5
- Opis
- In questo libro viene delineato un nuovo modo di comprendere la conoscenza basato sui processi comunicativi di un individuo con il suo ambiente. Sostenuto dalle più recenti ricerche neurobiologiche, l'autore distingue una conoscenza dell'ambiente dalle percezioni, dalle emozioni e dalle riflessioni, attribuendo alle emozioni il compito indispensabile di valutare le percezioni. Questo approccio consente di collegare sistematicamente la conoscenza oggettivata sul mondo, come quella prodotta dalle scienze naturali, con gli aspetti soggettivi dell'individuo, espressi nelle scienze umane. Da questa connessione indissolubile non si può mantenere un'esclusiva delle scienze naturali, poiché le valutazioni emotive fanno parte della conoscenza del mondo. Poiché queste ultime inducono cambiamenti comportamentali e azioni, l'autore trae da questa connessione sistematica un percorso verso un'etica delle scienze naturali.