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Finalmente posso presentare ai lettori il libro atteso sui racconti dell’infanzia di Gesù. Non è un terzo volume, ma una sorta di “sala d’ingresso” ai precedenti lavori sulla figura e sul messaggio di Gesù di Nazaret. Qui ho cercato di interpretare, in dialogo con esegeti passati e contemporanei, ciò che Matteo e Luca raccontano all’inizio dei loro Vangeli. Credo che un’interpretazione corretta richieda due passaggi: prima di tutto, bisogna chiedersi cosa volessero comunicare gli autori nel loro contesto storico — questo è l’aspetto storico dell’esegesi. Tuttavia, non basta limitarsi al passato; la seconda domanda deve essere: ciò che è stato detto è vero? Riguarda me? E in che modo? Quando si tratta di un testo biblico, il cui autore ultimo è Dio, il legame tra passato e presente è fondamentale per l’interpretazione. Questo non diminuisce la serietà della ricerca storica, ma la intensifica. Ho cercato di dialogare con i testi, consapevole che questo scambio tra passato, presente e futuro non potrà mai essere completo e che ogni interpretazione rimarrà sempre inferiore alla grandezza del testo biblico. Spero che questo libro, nonostante i suoi limiti, possa accompagnare molte persone nel loro cammino verso e con Gesù.

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L'infanzia di Gesù, Joseph Ratzinger, Benedetto XVI., Ingrid Stampa

Język
Rok wydania
2012
Oprawa
(twarda)
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4,5
Bardzo dobra
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Tytuł
L'infanzia di Gesù
Język
włoski
Wydawca
Rizzoli
Rok wydania
2012
Oprawa
twarda
Liczba stron
176
ISBN10
881706422X
ISBN13
9788817064224
Pierwsze wydanie
2012
Oryginalna nazwa
Jesus von Nazareth. Prolog. Die Kindheitsgeschichten
Ocena
4,5 z 5
Opis
Finalmente posso presentare ai lettori il libro atteso sui racconti dell’infanzia di Gesù. Non è un terzo volume, ma una sorta di “sala d’ingresso” ai precedenti lavori sulla figura e sul messaggio di Gesù di Nazaret. Qui ho cercato di interpretare, in dialogo con esegeti passati e contemporanei, ciò che Matteo e Luca raccontano all’inizio dei loro Vangeli. Credo che un’interpretazione corretta richieda due passaggi: prima di tutto, bisogna chiedersi cosa volessero comunicare gli autori nel loro contesto storico — questo è l’aspetto storico dell’esegesi. Tuttavia, non basta limitarsi al passato; la seconda domanda deve essere: ciò che è stato detto è vero? Riguarda me? E in che modo? Quando si tratta di un testo biblico, il cui autore ultimo è Dio, il legame tra passato e presente è fondamentale per l’interpretazione. Questo non diminuisce la serietà della ricerca storica, ma la intensifica. Ho cercato di dialogare con i testi, consapevole che questo scambio tra passato, presente e futuro non potrà mai essere completo e che ogni interpretazione rimarrà sempre inferiore alla grandezza del testo biblico. Spero che questo libro, nonostante i suoi limiti, possa accompagnare molte persone nel loro cammino verso e con Gesù.