Memoria e identità

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Ho vissuto in prima persona le "ideologie del male", un'esperienza indelebile. Il nazismo, all'epoca, mostrava già il suo orrore, ma molti dei suoi aspetti rimasero nascosti. La vera portata del male in Europa non era percepita nemmeno da coloro che erano nel cuore del conflitto. Eravamo immersi in un'orrenda eruzione di male, e solo gradualmente ci rendemmo conto della sua entità. I responsabili si adoperavano per celare le loro atrocità. Sia i nazisti durante la guerra, sia i comunisti nell'Est Europa, cercavano di nascondere le loro azioni al mondo. Dopo la guerra, riflettendo, pensai che Dio avesse concesso al nazismo dodici anni di esistenza, un limite imposto dalla Provvidenza a tale follia. Il comunismo, sopravvivendo più a lungo, sembrava avere un senso, come se quel male fosse in qualche modo necessario per il mondo e l'umanità. In certe situazioni, il male può apparire utile, creando opportunità per il bene. Johann Wolfgang von Goethe ha descritto il diavolo come "una parte di quella forza, / che vuole sempre il male e opera sempre il bene", suggerendo che anche nel male possa esserci un germe di bene.