Masken für ein Massaker

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«Es gab einen Moment der Stille, und man hörte nur die Zikaden. Dann ertönte aus dem Hals von Drago ein langer Schrei: "Wie zum Teufel kann ein Christ die Ungläubigen beschützen?". Der Mann in Tarnkleidung begann, den Kolben seines Maschinengewehrs auf den Boden zu schlagen. Fasziniert stand Gojko im Türrahmen, mit heruntergelassener Unterhose. Drinnen weinte jemand, wahrscheinlich Frauen. Als die Salve losging und der Alte sich quer auf die Matte mit der Aufschrift Dobrodošli, "willkommen", fallen ließ, hatte sich der Ausdruck des ungläubigen Staunens bereits endgültig auf seinem Gesicht und in seinen Augen festgesetzt. [...] Drago und der alte Gojko wurden für mich zum Inbegriff des Schlüsseldualismus: die dreiste List des Bösen und die wehrlose Blindheit des Guten. Von da an erhellte sich alles, was ich in Bosnien gesehen hatte, mit neuer und einfacher Bedeutung. Plötzlich erinnerte ich mich, dass ich diese beiden unverwechselbaren Menschentypen schon viele Male inmitten der Menschenmengen getroffen hatte. Die Mehrheit war wie Gojko, mit demselben Ausdruck des Staunens. Viele hatte ich in diesem surrealen Frühling 1992 vorbeigehen sehen. Von Raubtieren wie Drago hingegen hatte ich nur sehr wenige getroffen. Höchstens zehn. Daraus schloss ich, dass das Gute zahlenmäßig das Böse überwiegt, aber nicht in der Lage ist, die Gefahr zu wittern.»