Bojana Zeljko-Lipovšćak Kolejność książek (chronologicznie)

David Webb, alias Jason Bourne, profesor lingvistike na sveučilištu Georgetown, višestruko je opterećen svojom prošlošću u kojoj je izgubio suprugu i dvoje djece, a nakon traume koju je doživio kao tajni agent američke obavještajne službe izgubio je i pamćenje. Fragmenti nekadašnjeg burnog života, međutim, uporno ga progone vraćajući se nenajavljeno u neobjašnjivim sekvencama. Kada se u to umiješa i nemilosrdni ubojica Khan, Jasonova realnost dobiva novu, ubojitu dimenziju, ali i nove nepoznanice vezane uz davne događaje. S druge strane samit svjetskih vođa u opasnosti je od strane čečenskih terorista, a u svemu se, poput pauka, pojavljuje i predsjednik Humanistasa - humanitarne organizacije za zaštitu ljudskih prava na svjetskoj razini. Ubojstvo visokog dužnosnika obavještajne službe te nestanak vrhunskog stručnjaka za biološko oružje dovode Jasona u centar pomno isprepletene paukove mreže satkane od izdaje, zavjere, dvoličnosti...

As a child, Dave Pelzer was brutally beaten and starved by his mother. The world knew nothing of his living nightmare and he had nothing and no one to turn to. But his dreams kept him alive, dreams of someone taking care of him, loving him and calling him their son. Finally, his horrific plight could no longer be hidden from the outside world and Dave's life radically changed. THE LOST BOY is the harrowing, but ultimately uplifting, true story of a boy's journey through the foster-care system in search of a family to love. The continuation of Dave Pelzer's story is a moving sequel and inspirational read for all.

Značajna arheološka nalazišta u Narodnoj Republici Kini u posljednje su vrijeme ponovno izazvala pažnju javnosti i na Zapadu. Nova sustavna iskopavanja u proteklih četrdeset godina korjenito su izmijenila cjelokupnu kinesku povijest umjetnosti. »Kulturna revolucija«, koja je pogubno djelovala u mnogim društvenim područjima, na ovom nije ostavila značajnijeg traga. Kineska je povijest puna takvih kobnih događaja s najtežim posljedicama. Politička razilaženja u mišljenju, koja su se često rješavala ratom, imala su strašne posljedice, posebno na umjetničkom polju. Gradnja kuća i palača od laganih materijala bila je mnogo puta razlogom da je samo jedan izvor požara mogao pretvoriti u prah i pepeo čitav grad, a s njime i sve umjetničke spomenike, bilo da su to zidne slike, skulpture od drva ili slike smotane u svitak. Nerazboritost nekih vladara prouzrokovala je i dodatne gubitke. Tako je car Liang Yuandi (vladao 552. - 555.), vladar male carevine na jugu Kine, dao spaliti svoju veliku zbirku umjetničkih slika, kad je odlučio postati budistički monah. Takva obijesna i sudbonosna uništavanja dovela su do toga da su umjetnička djela od prolaznih materijala, a iz ranih dinastija, ostala očuvana u vrlo malom broju. Tu žalosnu sliku posljednjih su godina promijenili uspjesi arheologa.

Kako treba prilaziti grčkim spomenicima? Treba li ih promatrati istim znatiželjnim, ali i površnim pogledom kao bavarske kraljevske dvorce, Westminstersku opatiju ili egipatske piramide? Jamačno ne, jer grčke građevine za nas nisu tek običan estetski prizor. Promatrali ih mi na licu mjesta ili im se divili na fotografijama, riječ je uvijek o »putovanju k izvorištima«. Što se tiče izvorišta europske civilizacije - tog važnog pitanja u odnosu na njezinu sadašnju krizu - suprotstavljaju se dvije velike teorije. Prema prvoj europska kultura proizlazi iz kršćanstva koje opet ima izvorište u judaizmu. Shodno tome naše bi predodžbe o moralu i vrlini proizlazile najvećim dijelom iz takozvanoga judaističkog kršćanstva čiji su najvažniji spisi Stari i Novi zavjet. Tu je riječ ponajprije o moralnim i vjerskim vrijednostima. Druga teorija kaže kako konstitutivni elementi naše kulture i našega društva proizlaze iz Rima i posebno iz Grčke. Grci su utemeljili znanosti, ponajprije matematiku i logiku, a Rimljanima dugujemo pravo i zakone.

Japanski krajolici su puni promjena, od zelenih bambusa do zelenih borova. Njihovo obilje, njihova svjetlosna snaga oduševljavaju strančev pogled, a japanska sposobnost osjećanja daleko seže pod utjecajem tog prirodnog bogatstva. Stapanje japanske duše s prirodom posebno se osjeća u prebivalištu bogova, svetištu, svetom mjestu. Ondje se i sama božanstva stapaju s krajolikom. Drveće, vodopadi, šume, planine, božanski su elementi, kao uostalom i čovjek koji iz tih izvora crpi svoju snagu. Simbol ove simbioze u zemlji s raznovrsnim mnoštvom drveća i cvijeća nije ni duhovni svijet čovjeka, ni vanjski svijet, već šuma. ''Uvijek, u svako doba, japanska umjetrnost krije duh koji je uvijek povezan s krajolikom. Taj duh Japanci nazivaju mono-no awarw, što se može definirati kao traganje za kontemplativnom harmonijom koja vodi do spoznaje da je u tom svijetu sve, pa i sam svijet, prolazno i da mora nestati'' (Kawabata)

Je li Bizantsko Carstvo tek proširenje Rimskoga Carstva čija se moć proteže sve do Afrike? Za Charlesa Diehla Bizantsko Carstvo počinje »onoga dana kada je Konstantin utemeljio Konstantinopol i od njega učinio drugi glavni grad Rimskoga Carstva, onoga drugog svibnja 330.« Dvor mijenja sjedište, a zatim i uprava. Tako se nova metropola razvija na štetu stare. U 4. stoljeću još se mogu nametnuti rimske institucije. Pošto su se rimski carevi Dioklecijan (285. - 305.) i Maksimijan zahvalili na prijestolju, slijedi razdoblje nemira i borbi za vlast podijeljenu između Istoka i Zapada. Konstantin, sin nasljednika »Augusta«, koji su s »Cezarima« tvorili tetrarhiju koja je započela s Dioklecijanom, isključuje i na Istoku i na Zapadu jednog po jednog protivnika i sada je sam na čelu uzdrmanoga carstva. Godine 313. donosi edikt o toleranciji, tzv. Milanski edikt koji omogućuje kršćanima da se ponovno domognu svojih imanja i prava koja su im oteli te da u neograničenoj slobodi obnašaju svoj kult

Obično se kao vrijeme osnutka Rima određuje sredina 8. stoljeća, 753. godina prije Krista. Neka i nama ta godina posluži kao uporište. To je prva godina rimskoga kalendara koji broji godine od osnutka grada Rima, ab urbe condita. Arheološki nalazi iz najnovijega doba potvrđuju već dugo proturječnu teoriju. Doista su na Palatinu pronađeni ostaci kupališta iz sredine 8. stoljeća, to jest iz vremena kada su se prvi naseljenici smjestili u Velikoj Grčkoj i na Siciliji.Situaciju u Italiji u ono doba karakteriziraju velike suprotnosti. Kraj u kojem će nastati Rim poharala su dva velika vala invazije prije samog osnutka grada. Prvi došljaci bili su indoeuropskoga podrijetla i živjeli su u posebnom tipu naselja poznata kao teramara. Vladali su tehnikom obrade bakra i spaljivali su svoje mrtve. Živjeli su u selima trapezastog oblika, a katkad su sela bila građena u močvarnim predjelima.

When word reaches the President of the United States that a Chinese cargo ship is transporting chemicals to a rogue nation intent on creating new biological weapons, the President knows he must act quickly to obtain the proof he needs. Covert-One agent Jon Smith is sent to rendezvous in Taiwan with another agent who has acquired the ship's true manifest. But before Smith can get the document, he is ambushed, the second agent is murdered, and the evidence is destroyed. Smith escapes with only his life and a verbal message - the President's biological father is still alive, held prisoner by the Chinese for fifty years. As the mysterious ship draws closer to its end port, Smith is losing time in uncovering the truth about the vessel and its cargo - a truth that probes the secrets of the Chinese ruling party, a faction in Washington working to undermine the elected government, and an international cabal thursting the world to the brink of war ..

Glavna junakinja ovog romana mlada je psihologinja Sybille Eisendracht, koju na samom početku priče ostavi muškarac s kojim je živjela. Iako se s tim pomiri i shvati koliko su se, zapravo, slabo poznavali, Sybile vrag neće dati mira. Ne samo da će saznati tko je dobrostojeća nova djevojka njezina bivšeg dečka, već će se, preodjevena u kućnu pomoćnicu, uvući i u njihov stan. Njezinim ulasneće biti kraja komičnim situacijama i zabunama, a svo će troje protagonista iz te situacije izvući pouke i shvatiti što ljubav jest a što nije i što novac ima s tim.

Narcyz i Złotousty to niesamowita historia przyjaźni ascetycznego mnicha z bezdomnym rzeźbiarzem. Narcyz reprezentuje świat duchowości, uważa, że równowagę wewnętrzną można osiągnąć tylko w klasztorze, gdzie zapomina się o istnieniu świata na zewnątrz. Przeciwnego zdania jest Złotousty, który powraca do klasztoru po tym, jak uciekł z niego wiele lat wcześniej, a podczas wędrówki po świecie doświadczył wiele smutków i radości, a natchnieniem dla jego twórczości były przygody miłosne. Przeniesienie akcji książki do średniowiecza umożliwia autorowi przekazanie czytelnikowi pewnej prawdy – losy bohaterów stają się bowiem punktem wyjścia do ukazania odwiecznego konfliktu duchowości ze zmysłowością oraz poszukiwania osobistej drogi do szczęścia każdego człowieka.