Jacques Le Goff Książki

Jacques Le Goff (1924-2014), jeden z najwybitniejszych francuskich mediewistów, przeprowadził szczegółowe badania nad początkami chrześcijańskiej koncepcji czyśćca. Jego prace, obok dzieł Jeana Delumeau i Georges'a Minois, tworzą francuski tryptyk opisujący zaświaty. Wyniki Le Goffa podważają powszechne przekonania, że o czyśćcu pisał już św. Augustyn czy Grzegorz Wielki, a jego obecność w Kościele katolickim datuje się na sobór florencki w XV wieku. Choć o ogniu oczyszczającym, ignis purgatorius, wspomniano wcześniej, termin "czyściec" (purgatorium) jako trzecie miejsce zaświatów pojawił się dopiero w latach 70. XII wieku. Koncepcja ta, nieobecna w Biblii i nieuznawana przez inne religie, powstała z potrzeb epoki, oferując nadzieję na poprawę losu zmarłych i wzmacniając rolę Kościoła jako pośrednika. Idea czyśćca zhumanizowała ludzką egzystencję w obliczu wiecznego potępienia, ale także przyczyniła się do kryzysu w Kościele, będąc podstawą nadużyć, w tym płatnych odpustów. Le Goff kończy swoje badania na Boskiej komedii Dantego, stawiając pytanie, czy czyściec łagodził okrucieństwo piekła, czy raczej uczłowieczał absolut abstrakcyjnego raju.

Prezentowana książka to zbiór artykułów Jacquesa Le Goffa opublikowanych w czasopiśmie L`Histoire w latach 1980-2004. Stanowią one udaną formę popularyzacji głównych tez badawczych autora dotyczących średniowiecza, widzianego jako epoka, w której narodziły się pewne prądy, zjawiska mające wpływ na cywilizację światową, aż do początków XIX w. Autor zajmuje się szerokim wachlarzem zagadnień bardziej ogólnych takich, jak: panująca ideologia, mentalność elit, mentalność mas, jak i charakterystycznych dla epoki średniowiecznej: wyprawy krzyżowe, zakony żebracze, mity i ich korzenie, stosunek do pracy i do rozrywki, stosunek do kobiet. Omawia także sylwetki osób-wzorców postępowania (np. Święty Ludwik).

Książka wprowadza nas w świat wyobraźni średniowiecznej, ukazując przedstawicieli dwóch głównych kategorii - niezwykłych bohaterów, takich jak Karol Wielki, Cyd, Król Artur, Roland, papieżyca Joanna, Robin Hood oraz wróżka Meluzyna i czarodziej Merlin, a także lis i jednorożec, oraz cudowne budowle - trzy gmachy, trzy potęgi górujące nad społeczeństwem, czyli katedrę, zamek warowny i klasztor. Ikonografia średniowieczna nie zna granic między światem ziemskim a nadprzyrodzonym, między życiem doczesnym a zaświatami i obejmuje wielki obszar geograficzny. Historia świata wyobraźni jest również historią długiego trwania - ukazuje bohaterów i cuda w takiej postaci, jaką nadało im średniowiecze, w jakiej je wielbiło, a potem przekazało kolejnym stuleciom, w których żyją one nadal, między innymi dzięki nowym sojusznikom historii, takim jak filmy i komiksy.

Canonized in 1297 as Saint Louis, King Louis IX of France (1214-1270) was the central figure of Christendom in the thirteenth century. He ruled when France was at the height of power; he commanded the largest army in Europe and controlled the wealthiest kingdom. This title describes the... číst celé

In this outstanding and celebrated biography, the distinguished medievalist Jacques Le Goff paints a fascinating picture of the life of Francis of Assisi. This Routledge Classics edition includes a new Foreword by Sean L. Field.

Consisting of two parts, this volume is a one thousand-year history of the civilization of Western Europe. Part one narrates the entire period from the 5th to the 15th century, part two analyzes the origins of early medieval ideas of culture and religion.

Jacques Le Goff is a prominent figure in the tradition of French medieval scholarship, profoundly influenced by the Annales school, notably, Bloch, Febvre, and Braudel, and by the ethnographers and anthropologists Mauss, Dumézil, and Lévi-Strauss. In building his argument for "another Middle Ages" (un autre moyen âge), Le Goff documents the emergence of the collective mentalité from many sources with scholarship both imaginative and exact.

Offers 10 profiles written by 10 of todays leading monks, the warrior & the knight, the peasant & agriculture, the city-dweller & life in cities & towns, the intellectual, the artist, the merchant, women & the family, the saint, & the marginal man. Opens a delightful window into the past & will be essential reading for students of the medieval period & for those fascinated by the Middle Ages. Suggested readings & bibliography conclude each profile.

This one thousand year history of the civilization of western Europe has already been recognized in France as a scholarly contribution of the highest order and as a popular classic. Jacques Le Goff has written a book which will not only be read by generations of students and historians, but which will delight and inform all those interested in the history of medieval Europe. Part one, Historical Evolution , is a narrative account of the entire period, from the barbarian settlement of Roman Europe in the fifth, sixth and seventh centuries to the war-torn crises of Christian Europe in the fourteenth and fifteenth centuries. Part two, Medieval Civilization , is analytical, concerned with the origins of early medieval ideas of culture and religion, the constraints of time and space in a pre-industrial world and the reconstruction of the lives and sensibilities of the people during this long period. Medieval Civilization combines the narrative and descriptive power characteristic of Anglo-Saxon scholarship with the sensitivity and insight of the French historical tradition.

How The Golden Legend shaped the medieval imagination It is impossible to understand the Middle Ages without grasping the importance of The Golden Legend, the most popular medieval collection of saints' lives. Assembled in the thirteenth century by Genoese archbishop Jacobus de Voragine, the book became the medieval equivalent of a bestseller. In Search of Sacred Time is the first comprehensive history and interpretation of this crucial book. Jacques Le Goff, who was one of the world's most renowned medievalists, provides a lucid and compelling account that shows how The Golden Legend Christianized time itself, reconciling human and divine temporality. Authoritative, eloquent, and original, In Search of Sacred Time is a major reinterpretation of a book that is central to comprehending the medieval imagination.

In this brillant meditation on conceptions of history, Le Goff traces the evolution of the historian's craft. Examining real and imagined oppositions between past and present, ancient and modern, oral and written history, History and Memory reveals the strands of continuity that have characterized historiography from ancient Mesopotamia to modern Europe.

In this book, one of the most esteemed contemporary historians of the Middle Ages presents a concise examination of the problem that usury posed for the medieval Church, which had long denounced the lending of money for interest. Jacques Le Goff describes how, as the structure of economic life inevitably began to include financial loans, the Church refashioned its ideology in order to condemn the usurer not to hell but merely to purgatory. Le Goff is in the forefront of a history that studies “the deeply rooted and the slowly changing.” As one keenly aware of the inertia of older societies, he is all the more able to delineate for us the disruptive forces of change.

In this ground-breaking new study,Jacques Le Goff, arguably the leading medievalist of his generation, presents his view of the primacy of the Middle Ages in the development of European history. [A] superb and necessary book.

The collection begins with an essay on 'the marvelous.' Le Goff highlights subtle changes in medieval attitudes and sensibilities by contrasting the marvelous (representing a 'secularization' of the supernatural after the thirteenth century) with the miraculous (depending solely on God's saving grace) and the magical (governed by Satan's destructive activity).

Tento výkladový slovník je rozsahem i pojetím ojedinělým pokusem představit epochu středověku v celé její šíři a plasticitě. Každé z více než osmi desítek hesel je samostatným esejem.

In diesem Buch geht es um die Vorstellung, die Könige Frankreichs und Englands könnten durch Berührung eine tuberkulöse Krankheit, die Skrofeln, heilen. In einem weitgespannten Überblick von der Antike bis zum 19. Jahrhundert untersucht Marc Bloch die mentalen Voraussetzungen, historischen Hintergründe und unterschiedlichen Ausprägungen des Glaubens an die Heilkraft der Könige und erschließt ihre historische - und politische - Bedeutung. Das Buch ist ein Klassiker der historischen Anthropologie geworden, ja eines der bedeutendsten Werke der modernen Geschichtswissenschaft.

Kniha profesora nejnovějších dějin na Sorbonně předkládá zasvěcený přehled historie našeho kontinentu a jeho národů, viděný pod zorným úhlem formování jednotné evropské identity. Autor kombinuje brilantní výklad civilizačního vývoje v Evropě se sledováním snah o překročení rámce národů a států v historické škále od nejstarších dob po současné evropské sjednocovací úsilí. Orientaci ulehčují synoptické tabulky. Dílo je bohatě ilustrováno barevnými reprodukcemi dokumentů a uměleckých děl.

Žijící legenda světové medievistiky, francouzský historik Jacques Le Goff, připravil s týmem spolupracovníků působivou sbírku portrétů významných mužů a žen středověku. Králové a královny, světice a učenci, obchodníci a objevitelé, umělci a povstalci, kacíři a inkvizitoři předstupují před čtenáře představeni výstižnými a čtivými portréty, jejichž autory jsou více než čtyři desítky evropských historiků. Text a obraz mají v knize rovnocenné místo: obrazová příloha je skutečnou galerií, souborem jedinečných obrazových svědectví. Po čtyřech chronologicky zaměřených kapitolách následuje závěrečná, věnovaná imaginárním postavám, které sehrávaly v představivosti a životě středověkých lidí tak významnou úlohu: legendární král Artuš, víla Meluzína, papežka Jana či mýtický Kněz Jan se nacházejí v sousedství ztělesněného Dobra a Z la – Panny Marie a Satana. Důstojné zastoupení mají i postavy českého středověku: svatý Václav, svatý Vojtěch, císař Karel IV . a Jan Hus; přední český medievista (a žák J. Le Goffa) Martin Nejedlý je členem autorského kolektivu. Muži a ženy středověku představují důstojný, obrazový protipól k úspěšné Encyklopedii středověku. Potěší všechny, které uhranula barvitost, rozmanitost a tajemnost tisíciletého období, jež nazýváme středověkem.

Kniha je zacielená na detské publikum (tomu sú prispôsobené aj ilustrácie v knihe, ktoré však vôbec nepôsobia rušivo), konkrétne na priblíženie európskych dejín a európskej identity. V knihe nie je načrtnutá len historická línia, ale nachádza sa tu aj polemika, či vôbec existuje Európa, aké sú jej geografické hranice, aké národy a etniká tvoria Európu atď. Samotná historická línia začína v antickom Grécku a neskôr v Rímskej ríši. Autor pokračuje tzv. barbarskými kráľovstvami cez stredovek (spomenutá je aj Samova ríša a Veľká Morava) až po súčasnosť. Zaujímavosťou je akcent na spoločenský rozmer, keď autor dáva do pozornosti napr. mestá, trhy, školy, karneval, vedu, stroje a peniaze.

Das Buch, das aus Gesprächen zwischen Jacques Le Goff und dem Journalisten Jean-Maurice de Montremy hervorgegangen ist, bietet einen lebendigen Zugang zu Le Goffs Werk und eröffnet gleichzeitig einen wunderbaren Einblick in die Werkstatt des großen Mediävisten. Angeregt durch die Lektüre von Walter Scott, machte sich der junge Jacques Le Goff frühzeitig auf die Suche nach dem Mittelalter. Bald schon spürte er, daß diese Welt uns zugleich sehr nah und sehr fern ist. Es war der Beginn eines Abenteuers, das ihn bis heute fesselt. In den Gesprächen, die Jacques Le Goff mit Jean-Maurice de Montremy im Jahr 2002 führte, entstand eine spannende Synthese seiner Arbeiten: Le Goff räumt mit den Legenden vom „finsteren“ Mittelalter auf und erweckt statt dessen eine reiche Zivilisation zum Leben, die von der christlichen Kirche geprägt wurde. Er zeigt, wie innovationsfähig eine Kultur war, die sich eigentlich allem Neuen verweigerte, und legt schließlich überzeugend dar, daß das zukünftige Europa nur Gestalt annehmen kann, wenn es seine Vergangenheit nicht vergißt.

Opvattingen en gewoonten omtrent het menselijk lichaam in middeleeuws Europa.

Biografia významného súčasného francúzskeho historika a medievalistu Jacquesa Le Goffa v podobe rozhovorov s generačne mladším historikom Marcom Heurgonom. Le Goff v chronologickom slede odpovedá na otázky týkajúce sa jeho detstva a mladosti, rozpráva o povolaní historika, o škole „Annales“, o svojich knihách, o pôsobení na Vysokej škole spoločenských vied v Paríži...

Ποιο άλλο φαινόμενο προσφέρει καλύτερα από την τοκογλυφία, στη διάρκεια επτά αιώνων στη Δύση, από τον 12ο μέχρι τον 19ο αιώνα, μια δυναμική αντιπαράθεση οικονομίας και θρησκείας, παλιών και νέων αξιών, αμαρτίας και σωτηρίας; Τον 13ο αιώνα, η έξαρση και η διάδοση της νομισματικής οικονομίας απειλούν το χριστιανικό status quo. Ο καπιταλισμός, το νέο οικονομικό σύστημα που είναι έτοιμο να αναδυθεί, προϋποθέτει τόσο μια αλλαγή νοοτροπίας σε ό,τι αφορά στη σχέση των ανθρώπων με τον πλούτο, το χρήμα και το κέρδος, όσο και στη νομιμοποίηση και ευρεία χρήση πρακτικών που ανέκαθεν καταδίκαζε η Εκκλησία. Η εντυπωσιακή πολεμική γύρω από την τοκογλυφία στον Μεσαίωνα αποτυπώνεται εύληπτα σε σημαντικές μαρτυρίες, παραδειγματικούς λόγους των ιεροκηρύκων (exempla), μέσω των οποίων με παραστατικό τρόπο προσπαθούσαν να πείσουν το ακροατήριο για την αξία της χριστιανικής ηθικής. Απέναντι στην αφοριστική προσταγή της Εκκλησίας και της κοσμικής εξουσίας "το πουγκί ή τη ζωή", ο τοκογλύφος αντιπαραθέτει τη βλάσφημη προοπτική "και το πουγκί και τη ζωή". Ανάμεσα στον πλούτο και στην αιώνια ζωή, στην Κόλαση και στον Παράδεισο, ο επονείδιστος αυτός "ρυθμιστής" των οικονομικών συναλλαγών, ο "επί χρήμασι κρεμάμενος", θα δώσει τη δική του μεγάλη μάχη της επιβίωσης.

Au Moyen Âge, le roi de France - plus qu'aucun autre souverain - était sacré. Le jour de son couronnement en la cathédrale de Reims, il recevait l'onction de la sainte ampoule qui faisait de lui le successeur de Clovis. Dans là seconde moitié du XIIIe siècle, sous le règne de Saint Louis, fut composé un manuscrit qui décrit en détail et figure à travers une série de quinze miniatures le déroulement du sacre et du couronnement. Quatre historiens proposent ici une lecture croisée de ce document unique. Plus qu'un simple manuel liturgique il s'agit d'un véritable " miroir du prince ", qui exalte le caractère sacré du roi. Jacques Le Goff interprète la cérémonie comme un " rite de passage ", qui transforme le roi héréditaire en roi sacré. Éric Palazzo étudie les gestes et les prières de la liturgie. Jean-Claude Bonne analyse le cycle des miniatures et les confronte avec d'autres images d'investiture royale. Marie-Noël Colette déchiffre la notation musicale et restitue la dimension sonore de la liturgie. Le texte latin de ce manuscrit, aujourd'hui conservé à la Bibliothèque nationale de France (ms lat. 1246), est publié ici accompagné pour la première fois d'une traduction, établie par Monique Goullet, et de la totalité de ses enluminures.

Der große Mediävist Jacques Le Goff führt in die Welt der Bilder ein, die im Mittelalter erfunden wurden und in denen sich Kultur und Mentalität dieser Epoche spiegeln. Er präsentiert eine Auswahl typischer Figuren und Motive und zeigt, daß im Mittelalter eine Welt konstruiert wird, die zwischen Geschichte und Legende, zwischen Wirklichkeit und Phantasie liegt. Diese Bildwelt ist uns auch heute noch präsent: historische und erfundene Helden wie Karl der Große oder Robin Hood, allgemeine Charaktere wie Ritter und Troubadoure oder Wundertiere wie das Einhorn. Im vorliegenden Buch§verfolgt Le Goff eines seiner wichtigsten Anliegen: zu zeigen, daß die Welt des Mittelalters nicht finster und barbarisch ist, sondern im Gegenteil farbenfroh, lebendig und phantasievoll.

Im 12. und 13. Jahrhundert wurde die Wucherei von der Christenheit stark verurteilt, obwohl sie für den aufkommenden Kapitalismus notwendig war. Der Wucherer steht im Zwiespalt zwischen Geldvermehrung und Höllenqualen. Das Fegefeuer bietet einen Ausweg, sodass er seine Geldbörse behält und dennoch die Chance auf das ewige Leben hat.

Na een vlucht van iets meer dan drie uur landt een Nederlandse reiziger uit Amsterdam in Istanbul. Hij is in Turkije en in Europa. Als hij vervolgens in Istanbul een paar honderd meter lange brug overgaat, is hij nog steeds in Turkije, maar niet langer in Europa. Binnen een paar minuten is hij van Europa naar Azië gewandeld.Wat is Europa? Een werelddeel, antwoorden geografen, dat wil zeggen een verzameling landen omsloten door natuurlijke grenzen - meestal door de zee. Maar Europa is méér. Al sinds de Oudheid, maar vooral sinds de Middeleeuwen, is Europa voortdurend in ontwikkeling. Het is een rijk geschakeerd Europa, waarbinnen de landen vooral het culturele erfgoed delen. Hoe kan men Europeaan zijn? De beroemde Franse historicus Jacques Le Goff vertelt de geschiedenis van Europa in vogelvlucht, speciaal voor de jongere generatie, die in de nabije toekomst de eenheid van Europa tot stand zal moeten brengen. Kennis van de eigen turbulente geschiedenis is daarvoor van het grootste belang. Op originele en zeer toegankelijke wijze laat Le Goff de lezer kennismaken met de Grieken en de Romeinen, met de vroege christenen, rondtrekkende volkeren, veroveringszuchtige Noormannen, devote kruisvaarders en gedreven revolutionairen, en uiteraard ook met ambitieuze heersers als Karel de Grote en Napoleon. Daarnaast behandelt hij de belangrijkste ontwikkelingen in cultuur en wetenschap.

Jacques Le Goff erzählt jungen Lesern die Geschichte Europas wie ein Reiseabenteuer. Er verbindet geschichtliche Ereignisse mit geographischen Gegebenheiten und zeigt an markanten Beispielen, wie die Vielfalt von Kulturen zum Kontinent Europa zusammenwächst. Ein Reisender durchquert Europa. Dabei führt ihn sein Weg von der Atlantikküste bis an die Gebirgskette des Ural und vom Nordkap bis in die Spitze des italienischen Stiefels. Auf dieser Reise durch Räume und Zeiten erfährt der Leser, wie sich Europa zu dem entwickelt hat, was es heute ist. Flüsse, Gebirge und das Meer setzten dem Menschen zuerst natürliche Grenzen. Entwickelte Völker wie die Römer überwanden diese Schranken und prägten den Ländern, die sie unterwarfen, ihre Lebensweise und Sprache auf. Große Völkerbewegungen, Raubzüge und Eroberungen formten Europa ebenso wie Handel und Erfindungen. Eingebettet in diese Ereignisse kamen und gingen große Epochen der Weltgeschichte. Jacques Le Goff, einer der renommiertesten Historiker der Gegenwart, erzählt jungen Lesern die Geschichte Europas û eine Erzählung, die sich spannender liest als jedes fiktive Reiseabenteuer. Er erklärt die Vielfalt der Nationen, Kulturen und Sprachen aus ihren unterschiedlichen Lebensgebieten heraus. Viele Zeichnungen und Karten begleiten und illustrieren die unterhaltsame Reise durch unsere Historie.

Anschaulich schildert Le Goff die vielfältigen Anlässe, sozialen Formen und Funktionen des Lachens in der mittelalterlichen Gesellschaft und setzt es in die größeren geschichtlichen Zusammenhänge. Mit großem historischen Scharfblick und unverwechselbarer Präzision bietet der Autor überraschende Einblicke in ein facettenreiches mentalitätsgeschichtliches Phänomen. Le Goff ist mehr als ein Historiker, schreibt M. Buholzer, er ist ein Erzähler, zuweilen ein Poet der Geschichte.

Historicko-antropologická studie Celosvětově uznávaný medievalista Jacques Le Goff se ve své nové publikaci zaměřuje na úlohu a postavení peněz ve středověkém životě, ekonomice a mentalitě. V tehdejší náboženstvím ovládané společnosti to byla církev, kdo zkoumal a určoval postoj, jaký má křesťan k penězům zaujmout. Ačkoli peníze hrály významnou úlohu v rozmachu měst a obchodu a v utváření států, středověk ani na svém sklonku při neexistenci skutečného globálního trhu nezažil kapitalismus, byť i jen v zárodečném stadiu. Proto byl ekonomický rozvoj ve středověku navzdory několika pozoruhodným výsledkům pomalý a omezený. Dávat peníze bylo tehdy stejně důležité, jako je získávat. Skutečné bohatství dosud nebylo pozemské, třebaže úloha peněz v myslích a skutcích lidí nabývala na významu. Le Goffova čtivá studie oslovuje profesionální historiky i širokou veřejnost a uvádí na pravou míru četná názorová klišé.

Medieval Iceland was unique amongst Western Europe, with no foreign policy, no defense forces, no king, no lords, no peasants and few battles. This book brings together findings in anthropology and ethnography interwoven with historical fact and masterful insights into the popular Icelandic sagas. schovat popis

Jacques Le Goff, der international berühmteste Mittelalter-Experte, kehrt am Ende seines Lebens zu den grundlegenden Fragen seiner Zunft zurück. Warum teilen wir Geschichte überhaupt in Epochen ein? Ist die Renaissance für uns moderne Menschen tatsächlich die Geburtsstunde für das helle, leuchtende Denken, oder muss man, dank des neuen Wissens über die Errungenschaften des Mittelalters, nicht vielmehr beide Geschichtsabschnitte im Zusammenhang sehen? Le Goff zeigt uns nicht nur die Instrumente der Epocheneinteilung, er überprüft mit ihrer Hilfe auch die verschiedenen geistigen, technischen und wirtschaftlichen Veränderungen bis zur Französischen Revolution. Damit kehren wir aber zugleich zu den Fragen zurück, was unsere eigenen Maßstäbe für historischen Fortschritt und Veränderung sind. Ein grundlegender Beitrag zur Geschichte und zur Geschichtsdarstellung ist ihm damit gelungen.

Podtitul: Na příkladu středověku a renesance V posledním textu, který ještě stihl sám připravit k vydání, se světoznámý medievalista Jacques Le Goff (1924–2014), od něhož česky vyšlo více než deset titulů, obrací k metodickým principům historické práce se zvláštním zaměřením na otázku předělu mezi středověkem a renesancí. Stať se obrací k následujícím otázkám: Jakou roli má hrát sebehodnocení renesančních osobností v dnešním pojetí epochy, vůči které se vymezovali? Kde leží počátky historické periodizace vůbec a jaké podoby tento nástroj nabyl s ustavením historie jakožto akademického oboru? Kdy a jak se vytvořil dodnes populární obraz středověku jakožto „temného věku“? A jak pojmout úkol historika dnes, kdy řada významných autorů popírá samu nutnost globální periodizace? Autor hájí koncept „dlouhého středověku“ od 3. do 18. století, spojovaného kulturní dominancí latiny a (jednotného či rozpolceného) křesťanství, ale také strukturou společnosti, formou výroby, stravováním, rolí dopravy a dalšími rysy, a zastává se významu periodizace jakožto nástroje orientace a hledání historického smyslu i v dnešním, globalizovaném a polycentrickém světě.

Ranging from the writings of Augustine, Dante, Descartes and Rousseau, arcane treatises on cabbalism and magic, to the history of the study of language and its origins, this book shows how the late eighteenth-century discovery of a proto-language (Indo-European) for the Aryan peoples was perverted to support notions of racial superiority.

В кратком курсе истории тела рассказывается о главном объекте дискуссий и конфликтов того времени, размышляя о свободе, чувственности и сексуальности. Отношение к телу, угнетаемому и превозносимому, в Средние века было противоречивым и неоднозначным - от воздержания священников до наслаждения мирян, от устоев христианства до пережитков язычества, от моды в одежде до привычек в питании, от целибата до страстной любви.

Entre le XIe et le XIIIe siècle, la chrétienté médiévale est le théâtre d'une véritable révolution commerciale dont les grands animateurs sont les marchands et les banquiers. C'est une époque de paix certes relative qui permet les voyages lointains, mais c'est aussi l'époque d'un essor démographique considérable. C'est enfin et surtout l'âge de naissance ou de renaissance des villes. Que l'on songe à Florence, Rouen, Bruges, Gênes ou Amiens, et bien sûr aux grandes foires médiévales, c'est bien dans ce cadre urbain en plein développement que le commerce, s'émancipant de la tutelle religieuse et favorisant les activités artistiques, s'épanouit et que le capitalisme voit le jour.

"L'Europa è antica e futura a un tempo. Ha ricevuto il suo nome venticinque secoli fa, eppure si trova ancora allo stato di progetto. Saprà, la vecchia Europa, rispondere alle sfide del mondo moderno? La sua età sarà fonte di solidità o causa di debolezza? Le sue eredità la renderanno capace o incapace di affermarsi nella modernità?" (Jacques Le Goff)

Aspetti tanto avvincenti quanto poco trattati del Medioevo, che ne forniscono un quadro particolarmente vicino alle sensibilità contemporanee. Le fate, i draghi e gli altri esseri inquietanti che affollavano la fantasia popolare. I modi quotidiani in cui l'uomo si comportava: l'alimentazione, l'abbigliamento, le paure, l'emarginazione dei "diversi". Jacques Le Goff (1924) è tra i massimi storici del Medioevo.

Cet ouvrage, paru en 1974 et depuis lors devenu une référence fondatrice, se veut plus qu'un bilan, autre chose qu'un panorama : un diagnostic sur la situation de l'histoire dite "nouvelle", telle qu'en France du moins la pratiquent alors des historiens venus d'horizons divers et appartenant à des générations différentes, mais qui partagent un même esprit de recherche. Un point de départ aussi pour les voies nouvelles de l'exploration historique. La nouveauté paraît avoir tenu à trois processus que l'ouvrage restitue tour à tour : de nouveaux problèmes ont remis en cause l'histoire elle-même ; de nouvelles approches ont enrichi et modifié les secteurs traditionnels de l'histoire ; de nouveaux objets enfin sont apparus dans le champ épistémologique de l'histoire.

Neste livro, Jacques Le Goff e Jean Lebrun procuram fornecer os modos de compreensão da ruptura urbana que caracterizam nossa época. Por meio de quatro temas (a cidade como lugar de troca de diálogo, como lugar de segurança, de poder e de aspiração à beleza), os historiadores analisam a reconfiguração do conjunto de funções da cidade. A pesquisa iconográfica aparece aqui como complemento necessário ao texto.

Dieser Band der „Fischer Weltgeschichte“ schildert die Geschichte Europas im Hochmittelalter. Der Verfasser, Prof. Jacques Le Goff, betrachtet nicht nur die abendländische Welt, sondern bezieht auch die byzantinische und islamische Geschichte ein, die für die europäische Entwicklung in dieser Zeit bedeutend waren. Der Leser erhält einen Überblick über die Entfaltung und den Niedergang der Christenheit von der Kirchenspaltung 1054 bis zur Krise des 14. Jahrhunderts, aus der die Neuzeit hervorging. Die Polarität zwischen Kaiser und Papst, die Spannungen zwischen Sacrum Imperium und den Territorialstaaten sowie die Kreuzzugsidee und ihre Konsequenzen werden deutlich. Zudem werden die wirtschaftlichen und sozialen Bedingungen des Lebens im Hochmittelalter eingehend erklärt. Der Band informiert auch über Philosophie, Literatur, Kunst und religiöse Strömungen in Europa. Der Autor kombiniert traditionelle geschichtswissenschaftliche Methoden mit modernen sozialgeschichtlichen Fragestellungen, um neue Einsichten in das Wesen dieser Zeit zu gewinnen. Der Band ist abgeschlossen und enthält Abbildungen, Kartenskizzen sowie ein Literaturverzeichnis. Ein Personen- und Sachregister erleichtert die Orientierung des Lesers.

Ποιο άλλο φαινόμενο προσφέρει καλύτερα από την τοκογλυφία, στη διάρκεια επτά αιώνων στη Δύση, από τον 12ο μέχρι τον 19ο αιώνα, μια δυναμική αντιπαράθεση οικονομίας και θρησκείας, παλιών και νέων αξιών, αμαρτίας και σωτηρίας; Τον 13ο αιώνα, η έξαρση και η διάδοση της νομισματικής οικονομίας απειλούν το χριστιανικό status quo. Ο καπιταλισμός, το νέο οικονομικό σύστημα που είναι έτοιμο να αναδυθεί, προϋποθέτει τόσο μια αλλαγή νοοτροπίας σε ό,τι αφορά στη σχέση των ανθρώπων με τον πλούτο, το χρήμα και το κέρδος, όσο και στη νομιμοποίηση και ευρεία χρήση πρακτικών που ανέκαθεν καταδίκαζε η Εκκλησία. Η εντυπωσιακή πολεμική γύρω από την τοκογλυφία στον Μεσαίωνα αποτυπώνεται εύληπτα σε σημαντικές μαρτυρίες, παραδειγματικούς λόγους των ιεροκηρύκων (exempla), μέσω των οποίων με παραστατικό τρόπο προσπαθούσαν να πείσουν το ακροατήριο για την αξία της χριστιανικής ηθικής. Απέναντι στην αφοριστική προσταγή της Εκκλησίας και της κοσμικής εξουσίας "το πουγκί ή τη ζωή", ο τοκογλύφος αντιπαραθέτει τη βλάσφημη προοπτική "και το πουγκί και τη ζωή". Ανάμεσα στον πλούτο και στην αιώνια ζωή, στην Κόλαση και στον Παράδεισο, ο επονείδιστος αυτός "ρυθμιστής" των οικονομικών συναλλαγών, ο "επί χρήμασι κρεμάμενος", θα δώσει τη δική του μεγάλη μάχη της επιβίωσης.

Un affresco d'insieme dell'età medievale in cui vengono delineate le principali figure: il monaco, il cavaliere, il contadino, il cittadino, l'intellettuale, l'artista, il mercante, la donna, il santo, l'emarginato.

" Synthèse très réussie d'un demi-siècle de travaux historiques tant français qu'étrangers sur notre espace national. " Philippe Joutard, le Matin " Nous tenons avec ce livre notre nouveau petit Lavisse, avec la gloriole républicaine en moins et la pudeur des vrais savants en plus... " Jean-Pierre Rioux, Le Monde " Pour tous ceux qui, soit par goût personnel, soit par obligation professionnelle, ont à connaître de l'histoire de la France, le Carpentier-Lebrun est actuellement la référence fondamentale et indispensable. " Jean Peyrot, Historiens et Géographes

Il periodo compreso tra XII e XIV secolo vede l'affermarsi, travagliato e contrastato, di un personaggio della vita culturale e sociale assolutamente nuovo nel panorama occidentale: la figura del chierico, vero e proprio intellettuale medievale che "fa il mestiere di pensare e di trasmettere il proprio pensiero mediante l'insegnamento" e che per questo "stile professionale" si differenzia sia dagli esponenti della cultura monastica sia dagli umanisti Rinascimentali. Artigiano della cultura, il chierico medievale fa parte degli strati sociali emergenti del tardo Medioevo e di questi condivide e a volte anticipa la mentalità, i conflitti con la morale della tradizione, i problemi stessi dell'organizzazione del proprio lavoro. È a queste caratteristiche che si deve l'interesse portato da Jacques Le Goff al fenomeno storico-culturale. Maestro di quella «storia totale» che in Francia ha dato i più cospicui risultati, l'autore restituisce un mondo di persone viventi e non idealizzazioni evanescenti e mette a fuoco «dal basso» la storia culturale del periodo in questione: come l'intellettuale studia, scrive e traduce i libri, ma anche quale sia la sua religiosità, quali le sue concezioni dell'amore.

"Se studiate il Medioevo vi accorgerete che è diverso da ciò che siamo, da ciò che l'Europa è oggi diventata. Avrete come l'impressione di fare un viaggio all'estero. Occorre non dimenticare che gli uomini e le donne di questo periodo sono i nostri antenati, che il Medioevo è stato un momento essenziale del nostro passato, e che quindi un viaggio nel Medioevo potrà darvi il duplice piacere di incontrare insieme l'altro e voi stessi." Jacques Le Goff racconta anche ai più giovani che cos'è stata veramente 'l'età di mezzo' della storia occidentale, da dove sono sorte le sue leggende, qual era la quotidianità degli uomini e delle donne medievali, e soprattutto perché sia tanto importante per noi, oggi, conoscere ciò da cui discendiamo.

?La Grèce, Rome et le christianisme constituent les fondements sur lesquels s'est bâti l'Occident.?Les Grecs ont légué l'esprit critique, l'éthique et le sens de l'histoire ; Rome a laissé le droit, la rhétorique, le latin et une nostalgie d'Empire ; le christianisme, issu du monothéisme juif, imprègne l'Occident jusqu'à la Réforme et au-delà.?Cette anthologie retrace, avec ses ombres, les cheminements d'un héritage dont l'aboutissement est la démocratie, l'État de droit et les droits de l'homme. ?Gérard Chaliand et Sophie Mousset ont également publié 2 000 ans de chrétienté.

Diese eindrucksvolle Dokumentation, präsentiert von führenden französischen Historikern der »Nouvelle école«, bietet eine Vielzahl von Bildern und geschichtlichen Zeugnissen. Die Themen reichen von den Ursprüngen der Zivilisation bis zu den komplexen Aspekten der Sexualität und Ehe im Laufe der Geschichte. Jean Bottéro eröffnet mit der Erzählung über Babylon, gefolgt von Claude Mossés Betrachtung der Sappho aus Lesbos und Maurice Sartres Analyse der Homosexualität im antiken Griechenland. Paul Veyne beleuchtet die Homosexualität in Rom, während Catherine Salles die Rolle der Prostituierten in der römischen Gesellschaft thematisiert. Jacques Solé beschreibt die Liebe als Passion der Troubadoure und François Lebrun die Anfänge der Geburtenkontrolle. Philippe Ariès und Alain Corbin widmen sich der Empfängnisverhütung und der Faszination des Ehebruchs. Die biblischen Figuren Adam und Eva werden von Bottéro als das erste Paar betrachtet, während Veyne die Ehe im römischen Kontext analysiert. Jacques le Goff thematisiert die Verfemung der Lust, und Michel Sot untersucht die Entstehung der christlichen Ehe. Die Dokumentation behandelt auch die Herausforderungen der Ehe, wie die Prozesse wegen sexueller Impotenz im 17. Jahrhundert und den langen Weg zur Scheidung. Weitere Themen sind die Existenz von Sade, die Syphilis als „amerikanische Krankheit“ und die gesellschaftlichen Ängste rund um Sexualität und Masturbation.

Jacques Le Goff untersucht in diesem Buch die Vorstellungen von Gott im Mittelalter und zeigt, wie sich der biblische Gott in Europa veränderte. Im Dialog mit Jean-Luc Pouthier präsentiert er seine provokanten Thesen zu den prägenden Einflüssen der mittelalterlichen Menschen auf das Gottesbild.

Der renommierte französische Historiker Jacques LeGoff erzählt jungen Lesern die Geschichte Europas in Form spannender Reiseberichte. Er verbindet geschichtliche Ereignisse mit geographischen Gegebenheiten und zeigt an markanten Beispielen die Vielfalt europäischen Kulturguts.

Jacques Le Goff, der international zu den profiliertesten Historikern der Geschichte des Mittelalters zählt, hat ein außergewöhnliches Buch verfaßt. Aus fast vierzigjähriger Beschäftigung mit mittelalterlicher Malerei ist ein farben- und facettenreiches Gemälde einer ganzen Epoche entstanden. In diesem neuen Bildband gelingt es Le Goff, die Kultur des Mittelalters in ihrem gesamten Spektrum mit bestechender Präzision und zugleich höchster Anschaulichkeit darzustellen. Zeit und Raum, Mensch und Gott, die Tiere und die Körperlichkeit, das Individuum, das Populäre, das Spiel und vieles mehr wird dem Leser durch die bildliche Darstellung in der ganzen Pracht, derer das Mittelalter fähig war, unmittelbar nahegebracht. Zugleich führen die luziden und klugen Erläuterungen des Autors in jene Fremdheit des Mittelalters ein, die heute so anziehend wirkt. Es gibt kaum einen anderen Historiker auf der Welt, schreibt Dirk Schümer (FAZ), der das Mittelalter besser kennt als Jacques Le Goff.

»Halb Mönch, halb Weltkind, verschrieb er sich in den aufstrebenden Städten, auf den Straßen, in der Zurückgezogenheit der Einsiedelei und mitten in der Hochblüte der höfischen Kultur einem neuen Lebensstil der Armut, Erniedrigung und Predigt am Rand der offiziellen Kirche, ohne dabei in Häresie zu verfallen, und sein Aufbegehren hatte nichts mit Unglauben zu tun. Er trug entscheidend zum Aufschwung der neuen Bettelorden bei und verbreitete in einer christlichen Gesellschaft ein neues Evangelium, das die christliche Spiritualität um eine neue Verbundenheit mit allem Lebendigen bereicherte, weshalb er auch als Begründer eines neuen Naturgefühls im Mittelalter gilt, das sich in der Religion, in der Literatur und in der Malerei niederschlug. ... Aber auch der Mensch Franz von Assisi, so wie er in seinen Schriften, in den Berichten seiner Biographen und in Bildern wiederauflebt, hat mich in seinen Bann gezogen. In ihm vereinigen sich Schlichtheit mit hohem Ansehen, Demut mit Autorität und ein ganz unauffälliges Äußeres mit einer ungewöhnlichen Ausstrahlung ...« Jacques Le Goff

Im Umgang mit der Geschichte ist Immobilismus kein Zeichen der Treue, sondern der Schwäche – so charakterisiert Jacques Le Goff den aktuellen Stand der Auseinandersetzungen um die Neue Geschichtswissenschaft. Diese Bewegung, begründet von Lucien Febvre und Marc Bloch und weitergeführt von Fernand Braudel, hat in den letzten sechzig Jahren die Methoden und Wahrnehmungen der Historiographie international stark beeinflusst. Aus dem Kreis der französischen Zeitschrift Annales hervorgegangen, ist die „nouvelle histoire“ ein bedeutender Versuch, die Geschichtsschreibung für neue Themen und Perspektiven zu öffnen. Historische Anthropologie, Mentalitätengeschichte, Strukturgeschichte und die Geschichte der materiellen Kultur haben hier ihre intellektuellen Wurzeln. Anstelle einer „Schule“ liegt ein Ideen-Programm zugrunde, das geschichtliche Prozesse als Teil dieser Prozesse selbst interpretiert. Der vorliegende Band beleuchtet den Wandel der Fragestellungen, die mit der „nouvelle histoire“ verbunden sind. An zentralen Themen werden von renommierten Vertretern dieser Historiker-Gruppe Besonderheiten und Entwicklungstendenzen ihrer Arbeit dargestellt, deren gemeinsames Merkmal die „Rückeroberung des historischen Denkens“ ist.

In diesem reich bebilderten und schön gestalteten Buch beschreibt der renommierte Historiker und Erfolgsautor Jacques Le Goff die kulturellen Wurzeln der europäischen Städte und weist verblüffende Verbindungen zwischen der Stadt des Mittelalters und jener des ausgehenden 20. Jahrhunderts nach.

Russian Book. Tekst. 125. 2010. Hardcover.

German

Il existe de nombreuses façons de raconter l'histoire d'un pays, et celle de la France a longtemps été un récit continu, garantissant une identité collective et une communauté de destins. Cependant, ce récit traditionnel ne résonne plus de la même manière aujourd'hui. Le rapport des Français à leur passé et à leur avenir a évolué, rendant la France à nouveau énigmatique. Les changements rapides et les incertitudes qui en résultent font que les Français interrogent leur passé pour comprendre leur présent, mais les réponses sont désormais plus difficiles à saisir. Cette Histoire de la France adopte une approche originale, rompant avec les conventions du genre en proposant quatre volumes thématiques. Chacun aborde des singularités françaises qui marquent encore le paysage contemporain : l'organisation de l'espace, les relations entre l'État et la société, le rôle des conflits dans l'unité française, et les formes de la culture. Ces histoires, inscrites dans des temporalités variées, se croisent et parfois se contredisent, révélant la complexité de la genèse nationale. Les auteurs choisissent de traiter ces caractéristiques non pas comme des évidences, mais comme des problématiques à explorer, offrant ainsi au lecteur une nouvelle manière de comprendre et d'apprécier la France.

L'activité professionnelle, le rôle social et politique, l'attitude religieuse et morale, et le rôle culturel des hommes d'affaires de l'époque médiévale. L'auteur ne dépasse pas les cadres de l'Europe chrétienne.