Mia is forced to reexamine her life when her husband puts their marriage on "pause" after thirty years. She returns to the prairie town of her childhood, and is drawn into the lives of those around her.
Druga płeć to traktat o sytuacji kobiety. Beauvoir swoje opus magnum - poświęca interpretacjom faktów i mitów narosłych wokół „kobiecości”. Bada kształtowanie się kobiety w kobiecie, żeńskość i dialogi płci. Dowodzi, iż świat został fałszywie zbudowany na prawach mężczyzn, a męski punkt widzenia funkcjonuje wciąż jako dominujący. Posługując się bogatym materiałem erudycyjnym, demaskuje uprzedzenia, usprawiedliwienia i ostatecznie wiedzie ku wyzwoleniu. Książka jest gruntowną analizą kobiecości, jednym z fundamentów dyskursu feministycznego.
A beautiful gift edition of this classic fable about one man's quest to create a forest. In 1910, while hiking through the wild lavender in a wind-swept, desolate valley in Provence, a man comes across a shepherd called Elzéard Bouffier. Staying with him, he watches Elzéard sorting and then planting hundreds of acorns as he walks through the wilderness. Ten years later, after the war, he visits the shepherd again and sees the young forest he has created spreading slowly over the valley. Elzéard's solitary, silent work continues and the narrator returns year after year to see the miracle he is gradually creating: a verdant, green landscape that is a testament to one man's creative instinct.
"A magic curtain, woven of legends, hung before the world," writes Milan Kundera in The Curtain, his fascinating new book on the art of the novel. "Cervantes sent Don Quixote journeying and tore through the curtain. The world opened before the knight-errant in all the comical nakedness of its prose." For Kundera, that curtain represents a ready-made perception of the world that each of us has—a pre-interpreted world. The job of the novelist, he argues, is to rip through the curtain and reveal what it hides. In this entertaining and always stimulating essay, Kundera cleverly sketches out his personal view of the history and value of the novel in Western civilization. Too often, he suggests, a novel is thought about only within the confines of the language and nation of its origin, when in fact the novel's development has always occurred across borders: Laurence Sterne learned from Rabelais, Henry Fielding from Cervantes, Joyce from Flaubert, García Márquez from Kafka. The real work of a novel is not bound up in the specifics of any one language: what makes a novel matter is its ability to reveal some previously unknown aspect of our existence. In The Curtain, Kundera skillfully describes how the best novels do just that.
Co może się wydarzyć, jeśli w ułamku jednej sekundy nie rozpoznamy ukochanej
osoby, pomylimy jej fizyczny wygląd z kimś innym? A jeśli nie rozpoznamy
samych siebie? Chcąc na nowo rozbudzić w ukochanej Chantal zagubioną pewność
siebie, Jean-Marc postanawia wysyłać jej anonimowe listy miłosne. Zaczyna się
subtelna gra między dwojgiem kochanków, której zaskakujący i niebanalny finał
doprowadzi ich do poznania samych siebie i odpowiedzi na pytania o granice
własnej tożsamości. Nowe wydanie.
Für Antoine Roquentin, Einzelgänger und Außenseiter in einer Provinzstadt, verliert das Leben plötzlich seine Selbstverständlichkeit. Unnachsichtig um Selbsterforschung bemüht, versucht er seinem immer stärkeren Ekel vor Dingen und Menschen auf den Grund zu gehen. Die Erfahrungen, Empfindungen und Visionen des Helden dieses ersten und bedeutendsten Romans des Existentialismus gaben Anstöße zu einer neuen Lebensphilosophie, die bis heute nichts von ihrer Brisanz eingebüßt hat.
Paris, Hotel Gallia, ein festlich geschmückter Saal. André Poitou, ein erfolgreicher Schuhfabrikant im Ruhestand, träumt von einem triumphalen Einzug, bei dem ihm das Kreuz der Ehrenlegion verliehen wird. Er möchte sein bisheriges Leben hinter sich lassen und eine neue Jugend im Zeichen von Freundschaft, Sport und Lebensfreude erleben. Doch anstelle der erhofften Feierlichkeit erwartet ihn eine schonungslose Entlarvung und allgemeine Peinlichkeit. Masken fallen, und die Menschen um ihn herum, getrieben von kleinlichen Begierden und Rivalitäten, werden sichtbar. Bove lässt seine Figuren wie chemische Elemente miteinander reagieren; wenn Poitous engste Freunde aufeinandertreffen, sprühen die Funken boshaften Esprits. Sie nennen ihren Freund spöttisch „die Klette“ oder „Kokotte im Ruhestand“. Diese deli- und maliziöse Kostbarkeit hinterlässt beim Leser einen scharfen Verdacht: Der Mensch benötigt keine Feinde, solange er Kollegen, Verwandte und Freunde hat.
This is the story of two men who first become friends in 1970s New York, of the women in their lives, and of their sons, born the same year. Both Leo Hertzberg, an art historian, and Bill Weschler, a painter, are cultured, decent men, but neither is equipped to deal with what happens to their children - Leo's son drowns when he's 12, while Bill's son Mark grows up to be a delinquent, and the acolyte of a sinister, guru-like artist who spawns murder in his wake. Spanning the hedonism of the eighties and the chill-out nineties, this multi-layered novel combines a plot of mounting menace with a deeply moving account of familial relationships and a superbly observed portrait of an artist, set against the backdrop of a society reaching new depths of depravity in its frenetic quest for the next fashion, drug and thrill.
Irena i Josef. Poza wdowieństwem łączy ich naprawdę wiele: dawna miłość,
emigracja i decyzja o wielkim powrocie do ojczyzny po dwudziestu latach
banicji. Milan Kundera w mistrzowski sposób splata ze sobą kilka historii z
życia swych bohaterów, by przywołać uniwersalną prawdę o wszystkich
emigrantach zmuszonych do opuszczenia rodzinnego kraju i skazanych na
zapomnienie przez władzę, rodzinę i przyjaciół.
Metaforyczny obraz świata walczącego ze złem, którego symbolem jest tytułowa
dżuma, pustosząca Oran w 194? roku. Wybuch epidemii wywołuje różne reakcje u
mieszkańców, jednak stopniowo uznają słuszność postępowania doktora Rieux,
który od początku aktywnie walczy z zarazą, uznając to za swój obowiązek jako
człowieka i lekarza.